(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)
Разбор Слова Божьего (Мф.28:8-20)
ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ!
(Ст.8-10). И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
Радуйтесь! Не бойтесь! Пойдите возвестите братьям Моим! — такими словами встретил женщин воскресший из мертвых Иисус Христос! Он хочет, чтобы Его народ был радостен, и Его воскресение дает христианам обильный источник радости. Женщины побежали, чтобы возвестить ученикам Его. Не было никакого сомнения в том, что эта весть обрадует учеников, поэтому они бежали, чтобы утешить их тем же самым утешением от Иисуса, которым утешились сами. Теперь Христос уже не имел такого постоянного, такого близкого общения со Своими учениками, какое имел с ними до Своей смерти; но, чтобы они не подумали, что Он стал их чуждаться, Он дает им это внушающее любовь звание братьев, когда говорит: «Пойдите к братьям Моим». Иерусалим лишил себя чести принимать Христа у себя, он отверг Господа, поэтому Иисус переносит эту встречу в Галилею.
(Ст.11). Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.
И воины несли в город весть о воскресении Христа, но одна и та же весть для одних была к жизни, а для других к смерти. Они объявили первосвященникам о всем бывшем, рассказали им о землетрясении, о сошествии ангела, об удалении от гроба камня и о выходе из гроба ожившего Иисуса. Таким образом, знамение пророка Ионы достигло первосвященников с наиболее очевидными и неоспоримыми доказательствами, какие только могли быть, и вследствие этого в их руках оказались самые совершенные средства убеждения. По справедливости, можно было бы ожидать, что теперь они уверуют во Христа и покаются в том, что предали Его смерти, однако они упорствовали в своем неверии и потому ожесточились.
(Ст.12-14) И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
Они довольно денег дали воинам, вероятно, намного больше, чем Иуде. По всей вероятности, они дали воинам столько денег, сколько те запросили, а уж как всех обмануть, это они хорошо знали. Обман был неправдоподобным, и сам в себе нес опровержение. Если они спали то, как могли узнать о случившемся или сказать, кто приходил к гробу? Если бы кто-нибудь из них и пробудился и таким образом стал свидетелем происходящего, то, несомненно, он разбудил бы всех, чтобы вместе оказать сопротивление, ибо это был единственный объект, который они охраняли. Было совершенно невероятно, чтобы группа бедных, слабых, трусливых, удрученных людей отважилась на такой немыслимый шаг, каким было похищение мертвого Тела. Нечестием было со стороны священников и старейшин уговорить и подкупить воинов для того, чтобы они говорили преднамеренную ложь вопреки собственной совести. Учитывая, что этот грех имел своей целью ниспровергнуть великое учение о воскресении Христа, его следует рассматривать как хула на Духа Святого, объявлявшая мошенничеством и вменявшая в вину ученикам то, что было совершено силой Духа Святого.
(Ст.15). Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.
Воскресение Иисуса Христа является великим доказательством того, что Он Сын Божий, и никто другой не имел в своем распоряжении более убедительного свидетельства об этой истине, чем то, которым располагали эти воины. Они видели ангела, сошедшего с небес, видели отваленный камень, видели Христа, вышедшее из могилы, если только оцепенение, овладевшее ими, не помешало им все это увидеть. И все же они оказались настолько далекими от того, чтобы самим убедиться в истинности факта воскресения, что согласились за плату говорить о Нем ложь и препятствовать другим поверить в Него. Мы видим, что даже чудеса и сверхъестественные явления, и самые разумные доводы не способны возродить людей без содействия Духа Святого.
(Ст.16-17). Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
Они пошли в Галилею; они должны были проделать большой путь, чтобы только взглянуть на Христа, но это того стоило. Некоторые из них уже видели Иисуса несколько раз в Иерусалиме и все же пошли в Галилею, чтобы увидеть Его и там, потому что Он повелел им идти туда. Казалось бы, не было особой нужды идти в Галилею, чтобы увидеть Того, Кого они могли видеть в Иерусалиме, тем более что вскоре, после Его вознесения, им вновь предстояло вернуться в Иерусалим, однако они уже научились повиноваться повелениям Христа и не возражать против них.
(Ст.18). И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Иисус не присвоил или узурпировал власть Себе, но она была дана Ему. Он законным образом получил ее и был облечен ею Тем, Кто является Источником всякого бытия и, следовательно, всякой власти. Бог помазал Его Царем (Пс.2:6), торжественно воздвиг Его на престол. Ему была дана власть над всякою плотью для того, чтобы всему, что Отец дал Ему, дать жизнь вечную, для действенного осуществления и завершения дела нашего спасения. После воскресения Он был облечен этой властью еще более знаменательным образом. До этого Он имел власть прощать грехи, а теперь Ему дана всякая власть, Он отправляется, чтобы получить Себе царство и сесть одесную Отца.
(Ст.19-20). Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
Идите и сделайте все народы Моими учениками, вот суть Великого поручения.
Во-первых, они должны принимать учеников через таинство святого водного крещения.
Во-вторых, это крещение должно совершаться во имя Отца и Сына и Святого Духа. А именно руководствоваться властью с небес, а не от человеков; ибо Его служители действуют на основании полномочий, полученных ими от трех Лиц Святой Троицы, Которые действуют сообща как в вопросе нашего сотворения, так и в вопросе нашего искупления. Наше согласие вступить в завет с Богом Отцом и Сыном, и Святым Духом. Крещение есть обет, то есть оно представляет собой обещание, во время которого мы отрекаемся от мира и плоти, и обещаем ходить пред Богом в доброй совести, таким образом становимся Его собственностью, отдаем самих себя, все наше существо — тело, душу и дух — в подчинение Его воле. Мы становимся Его народом — церковью Иисуса Христа.
ВОПРОСЫ:
- Какие три важных повеления сказал Иисус женщинам?
- Какую весть принесли воины в город?
- Почему воины больше повиновались книжникам, а не Богу?
- Откуда у Иисуса такая власть?
- Какое поручение Иисус вверил Своим последователям?
- Кого я делаю учеником Иисуса Христа?
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения» Сергеем Киришко. Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru