(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
СИЛА ЛЮБВИ ХРИСТОВОЙ!
(Ст.29). Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.
Для всех, кого Бог предназначил к славе и блаженству, Он установил в качестве средств достижения этой цели благодать и святость. Это вовсе не означает, что кого Он предузнал, что они будут святыми, тем и предопределил быть таковыми. Божие предузнание святых есть не что иное, как вечная любовь, которой Он возлюбил их. Предузнание Богом Своих детей равносильно Его признанию их Своими, (Ин.10:14). Кого Он предузнал, то есть кого Он предназначил быть Его друзьями и возлюбленными. «Я знаю тебя по имени…», — сказал Бог Моисею, (Исх.33:12). Итак, кого Бог предузнал таким образом, тем и предопределил быть подобными Христу. Христос есть точный образ Своего Отца, и святые должны уподобляться образу Христа. Именно таким путем восстанавливается любовь Божия к нам и обновляется Божие подобие в нас, в чем и состоит истинное счастье человека.
(Ст.30). А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Апостол развертывает перед нами последовательный ряд причин, обуславливающих наше спасение, образующих золотую цепь, которую нельзя разорвать. В этой цепи имеется четыре звена:
- Кого Он предузнал, тем и предопределил;
- Кого Он предопределил, тех и призвал;
- Кого призвал, тех и оправдал;
- Кого оправдал, тех и прославил.
Призвание есть призыв от своего «Я» к Богу. Поэтому единственный путь сделать уверенным наше избрание состоит в том, чтобы делать твердым наше призвание (2Пет.1:10).
Все действительно призванные оправдываются, освобождаются от вины греха и признаются праведными во Христе Иисусе. С ними обращаются уже не как с преступниками, но как с друзьями и возлюбленными. В этом и состояла Божья цель от начала — привести их в небеса. Они избраны? — Избраны к спасению. Они призваны? — Призваны к Царству и славе его. Они рождены свыше? — Рождены к наследству нетленному. Они страдают? — Для того, чтобы эти страдания произвели для них в безмерном преизбытке вечную славу. Заметьте, источник всего этого один и тот же. Бог предопределил, призвал, оправдал и прославил. Бог Сам совершает все от начала и до конца.
(Ст.31). Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Какими бы ни были великими и сильными наши враги, что они могут сделать нам? Пока Бог за нас, и мы пребываем в Его любви, то можем со святым дерзновением презирать все силы тьмы. Пусть сатана делает самое худшее — он скован; пусть мир делает самое худшее — он побежден; все начальства и власти обезоружены и побеждены Христом. Кто осмелится сражаться против нас, когда сам Бог сражается за нас.
(Ст.32). Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Мы познаем любовь Божию к нам в том, что Он не пожалел ради нас Своего сына, Своего собственного, единственного Сына, подобно Аврааму, (Быт.22:12). Когда ничто меньшее не могло спасти человека, то Он предпочел отдать Сына Своего, чем допустить гибель человека. Таким образом Бог предал Его за всех нас, то есть за всех избранных, не просто ради нас, но вместо нас, как жертву умилостивления за грехи наши. Он не пощадил Своего Единородного Сына, Который служил Ему, чтобы пощадить нас, хотя мы причинили Ему столько огорчений.
(Ст.33). Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
Избранных Божиих обвиняет Закон, их собственная совесть, диавол, «клеветник братьев наших, клевещущий на них пред Богом день и ночь» (Отк.12:10). Но на все эти обвинения достаточно ответить: Бог оправдывает их. Всякое обвинение христиан, как недостойных спасения, бессильно, когда именно Сам Бог, является оправдывающим их.
(Ст.34). Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Никто не может предать христиан осуждению, когда Единственный, Кто имеет право судить и осуждать, именно Христос, умер за нас, т. е. сделал все для того, чтобы освободить нас от осуждения и проклятия. Но мало того, что Он умер — Он и воскрес! Следовательно, мы имеем достаточное основание не бояться осуждения. Наконец, Христос продолжает ходатайствовать за нас пред Отцом Своим, восседая рядом с Ним.
(Ст.35-37). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Никакие насильственные действия не могут оторвать верующих от любви Божией. Это означает, что мы не должны считать странными огненные испытания, не должны чуждаться их. Мы видим, что таким же был удел ветхозаветных святых, так преследовали и пророков, бывших прежде нас. Умерщвляют нас всякий день, то есть мы постоянно находимся в опасности, в ожидании рокового удара. «Считают нас за овец, обреченных на заклание» (Пс.43:23). Убить христианина для них то же, что заколоть овцу. То один, то другой христианин вырывается из общества верующих, чтобы быть казненным за веру. Преследующие церковь враги могут лишить нас всего, но они не могут лишить нас любви Христовой. Путь веры и терпения — это более верный и более благородный путь к победе, чем путь огня и меча. Нередко враги признавали себя пораженными и побежденными непреодолимым мужеством и стойкостью мучеников, которые побеждали самых непобедимых князей тем, что не возлюбили души своей до смерти, (Отк.12:11).
(Ст.38-39). Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Ни смерть, ни жизнь. Ни ужасы смерти с одной стороны, ни утешения и удовольствия жизни, ничто не отлучит от любви Христовой.
Ни Ангелы, ни Начала, ни Силы. Как добрые, так и злые ангелы называются начальствами и силами. Ангелы не сделают этого: добрые не захотят, а злые — не смогут; никто не сможет отлучить нас от любви Христовой.
Ни настоящее, ни будущее — ни переживаемые в настоящем скорби, ни страх перед будущими. Время не отлучит нас, и вечность — тоже. Настоящее отделяет нас от будущего, а будущее отделит от настоящего, но ни то, ни другое не отлучит нас от любви Христовой.
Ни высота, ни глубина — ни высоты благоденствия и успехов, ни глубина несчастий и бесчестия, ничто, сходящее с неба, — ни штормы, ни бури и ничто, находящееся на земле, — ни горы, ни моря, ни темницы не отлучит нас от любви Христовой.
Ни другая какая тварь — ничто, что можно было бы назвать или о чем помыслить, не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе. Ничто не может уничтожить нашу любовь к Богу и Божию любовь к нам, ничто, кроме греха.
ВОПРОСЫ:
- Как происходит Божье предопределение?
- Как быть уверенным в своем призвании?
- Кто выступает против верующих?
- Как быть уверенным в любви Божией, проходя через боль и страдания?
- Кто обвиняет избранных Божиих?
- Кто осуждает детей Божиих?
- Кто пытается отлучить нас от любви Христовой?
- Кто все-таки может отлучить нас от Христа?
- Избран ли я ко спасению?
- Какие трудности я преодолеваю, следуя за Христом?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко.
В разборе использованы комментарии: проф. Лопухина, Мэтью Генри.