(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
ПЛОТСКИЕ И ДУХОВНЫЕ ХРИСТИАНЕ
(Ст.1-2). Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Всем тем, кто пребывает в Иисусе Христе, принадлежит невыразимое преимущество и утешение — нет им теперь никакого осуждения. Закон духа жизни будет освобождать от закона греха и смерти в том случае, если питать свой дух, а плоти греховной не давать места.
(Ст.3-4). Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Люди, по причине испорченности природы человека, стали неспособными исполнить закон Божий, греховная природа сделала людей неспособными ни оправдаться, ни освятиться посредством закона. Поэтому Бог послал Спасителя в подобии плоти греховной, Иисус Христос был во плоти, в теле, но без греховной природы, унаследованной от Адама. Господь осудил грех во плоти, пригвоздил его ко древу, откуда он был взят нашими прародителями. Таким образом, была удовлетворена Божия справедливость и открылся путь к спасению грешника. Теперь мы, живя по духу, оправдываемся благодатью Христовой, а не законом.
(Ст.5-7). Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
У новообращенного христианина ум еще не обновлен, он ничем не отличается от обычного грешника, раба греха, потому что он еще плотской. Поэтому, уверовав во Христа, нам нужно обновлять свой ум, помышляя о духовном, заполнять свой разум словом Божиим для того, чтобы духовно возрастать и побеждать свою плоть.
(Ст.8). Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Плотское христианство – это младенчество во Христе. Бог не может доверять серьезные проекты младенцам, Ему нужны духовные люди. Церковь в Коринфе в основном состояла из новообращенных младенцев. Апостол их называет плотскими: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете»? (1 Кор.3:1-3)
(Ст.9-10). Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Иметь Дух Христов в себе – это отображать Его характер, вести себя как Христос. Плоть представляет собой греховную природу Адама, поэтому она всегда противится духу Христову. Жить по плоти – это исполнять ее желания и прихоти.
1) Закон духа жизни (внутренний человек — дух)
2) Закон греха и смерти (внешний человек — плоть).
Первый влечет человека к исполнению закона Божия, указывает ему путь к небу, второй отвлекает человека от этого и влечет в ад. Одолевает в этой борьбе тот, кто сильнее. А сильным является тот, кто получает хорошую и своевременную пищу. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти», (Гал.5:16). Чем больше будет Христа во мне, тем меньше будет места для плоти греховной.
(Ст.11). Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Перспектива жизни остается и для нашего бренного тела, Господь воскресит наши смертные тела. Когда тело умирает и возвращается в прах, дух остается жив, он бессмертен, так как возвращается к Богу, Который и дал его. Смерть для верующих есть всего лишь освобождение рожденного свыше духа от пут и бремени тела, чтобы ему приобщиться к вечной жизни. Авраам отец наш умер, но Бог остается Богом Авраама, Исаака, Иакова, потому что у Него все живы.
(Ст.12-13). Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Мы не обязаны следовать или служить плотским желаниям, но мы обязаны одевать, кормить свое тело и заботиться о нем, поскольку оно является слугой души в ее служении Богу, но не больше. Мы не являемся должниками плоти. Угождение плоти, служение ей и удовлетворение ее похотей губят душу, это есть смерть вторая. Настоящей смертью является именно смерть души: физическая смерть для святых — это всего лишь переход. Но, с другой стороны, если духом умерщвляете дела плотские, то есть держите под контролем плотские похоти и страсти, отказываетесь угождать, потворствовать телу, причем силою Духа Святого, то живы будете, живы и счастливы вечно; это есть истинная жизнь. В одиночку без Духа Святого нам не справиться с этой задачей, и Дух не сделает того без нашего содействия и усердия.
(Ст.14). Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
Водительство Духом Святым принадлежит сыновьям, а не младенцам. Младенцу во Христе, плотскому христианину, сначала нужно научиться повиноваться своим духовным наставникам, тем самым научиться обуздывать свою плоть и гордыню. Мы читаем: «Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира» (Гал.4:1-3).
(Ст.15-17). Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Дух святой не есть дух страха, Он не приказывает нам, как рабам, исполнять заповеди, но побуждает нас, как Своих детей, поступать согласно Его воли. Эти отношения не господина и раба, а Отца и сына. Теперь во Христе мы можем называть Бога не просто Отцом (официально), но Папой (Авва). Такие взаимоотношения могут быть только между Отцом и ребенком.
ВОПРОСЫ:
- Кто такие плотские христиане?
- Что значит жить по плоти?
- Как христианину научиться побеждать свою плоть?
- Как жить и поступать по духу?
- Имею ли я Духа Христова?
- Как узнать: по плоти или по духу проходит моя жизнь?
- Что такое закон духа жизни?
- Как можно умерщвлять духом дела плотские?
- Кто я: плотской или духовный христианин?
- Кому принадлежит водительство Духом Святым?
- Как духовному младенцу возрастать в Господе?
- Верю ли я в воскресение праведных?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко.
В разборе использованы комментарии: проф. Лопухина, Баркли и Мэтью Генри.