(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
ЗАКОН И ЧЕЛОВЕК.
Основная мысль этого отрывка сводится к тому, что каким бы закон не был хорошим и правильным, он не решает проблему греха, человеку нужна помощь свыше.
(Ст.1-3). Разве вы не знаете, братия, ибо говорю знающим закон, что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейкою; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейкою, выйдя за другого мужа.
Первый Завет (брак) Бога с человеком был заключен на Синае, мы называем его Ветхий Завет. Мы знаем, что брачный завет связывает супругов до смерти одного из них, только смерть освобождает их от уз брака. По закону Моисееву при живом муже жена не могла уйти от него, если же это случалось, то ее называли прелюбодейкою и побивали камнями. Муж мог написать разводное письмо и жениться на другой (Вт.24:1). Христос убирает это исключение для мужа и утверждает брачный завет: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19.3-12). Апостол на примере брачного завета показывает власть закона над супругами пока они живы.
(Ст.4). Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Уверовав во Христа и крестившись в Него, мы умерли для закона и этим освободились от всякой зависимости от него, теперь мы полностью принадлежим Христу. Новый Завет со Христом для нас несравненно важнее, он строится на других условиях, веры и любви.
(Ст.5-6). Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
«Буква закона – убивает, а Дух животворит». Буква требует строгого исполнения, ты должен выполнить все, что написано, а Христос, живущий в человеке, говорит: «Ты можешь это сделать, Я помогу тебе жить свято и праведно». Павел говорит, что, когда человеческая природа была лишена Божией помощи, закон, в сущности, подвигал его страсти на грех. Запрещая что-либо, закон провоцирует определённую привлекательность. (Запретный плод сладок). Далее Апостол обращается к состоянию человека, когда он с Христом, то Он направляет его неписанному закону, который написан в сердце человека. Далее уже не закон, а любовь является лейтмотивом жизни нового человека и вдохновение любви делает его способным совершать то, что бессилен сделать закон со всеми его ограничениями.
(Ст.7-8). Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Закон не производит греха, он лишь проявляет нашу греховную сущность. Закон подобен зеркалу, в нем мы видим свои недостатки. Например, желание чужого (зависть) – это стремление завладеть чужим имуществом, богатством. Таким образом 10-я заповедь Закона Божия определяет, что зависть есть греховное желание, и благодаря этому зеркалу человек видит свое греховное состояние, видит себя грешником.
(Ст.9-10). Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Апостол Павел здесь образно говорит от первого лица, подобно он Адам. Иудейские раввины и мыслители видели, как это совершилось в Эдеме. В начале Адам жил в невинности, без закона, но потом дана была ему лишь одна заповедь: не вкушать плода с запретного дерева, но пришёл змей и тонко превратил этот запрет в искушение. Тот факт, что дерево было запретным плодом, делал его желанным. Так Адам был совращён ко греху этим плодом, и результатом этого падения была смерть, и Адам духовно умер, грех отделил Адама от Бога. Заповедь, которая дана была Богом для жизни, послужила поводом к смерти первых людей.
(Ст.11-12). потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра.
Сатана (змей), взяв повод от заповеди: «Не вкушай, ибо смертью умрешь», обольстил человека, сказав, что это неправда и умертвил Адама (Быт.3.1-8). Ведь Божье предупреждение само по себе актуально и насущно, но человек ослушался Бога. Сегодня на каждой сигаретной пачке написано: «Курение убивает», но это не останавливает курящих людей, они продолжают покупать и курить, почему? Ведь сам по себе Закон Божий свят и в нём сам глас Божий, Он праведен. Если бы человек в совершенстве соблюдал закон, он был бы в прекрасных отношениях с Богом и со своими соотечественниками. Закон добр. То есть его предназначение состоит единственно в нашем наивысшем благоденствии. Он предназначен для того, чтобы сделать человека благочестивым. Всё это правда. И всё же остаётся фактом, что этот закон представляет собой ту лазейку, сквозь которую грех проникает в человека, а сам человек не в силах справиться со грехом, ему нужна помощь свыше.
ВОПРОСЫ:
- Каким законом связаны супруги в браке?
- Что происходит, когда человек разводится и вступает в повторный брак?
- В каких случаях Христос разрешает повторный брак?
- Как закон называет людей, вступивших в брак при живом супруге?
- В какой момент верующий человек умирает для закона?
- Чем отличается жизнь по плоти и жизнь по духу?
- Зачем людям необходим закон Божий?
- Какую функцию исполняет закон для спасения человека?
- Что делает грех с человеком?
- Почему человек так просто поддается искушению?
- Способен ли человек сам справиться с грехом?
- Я служу Богу в обновленном Духе или по ветхой букве?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко.
В разборе использованы комментарии: проф. Лопухина, Баркли и Мэтью Генри.