(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
КАК ОБРЕСТИ МИР С БОГОМ?
(Ст.1-2). Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
Живая вера в Бога сделала то, что никогда не могли сделать правила закона: она дала человеку мир с Богом. До прихода Христа никто не мог быть так близок к Богу. Лишь тогда может реализоваться для нас та внутренняя духовная близость с Ним, когда мы осознаём, что Бог есть Отец Господа нашего Иисуса Христа. Оправдание это новые отношение с Ним, которое мы принимаем верою. Через Иисуса мы получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся. Апостол утверждает: «Иисус Христос вводит нас в присутствие самого Бога. Он отворяет нам дверь в присутствие Царя Царей, здесь нас встречает милосердие, а не осуждение, не суд, не возмездие, а абсолютная, незаслуженная, невероятная доброта Божия».
(Ст.3-4). И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность,
Всё это истина, но остаётся фактом, что в этой жизни христиане встречаются с трудностями. Трудно ли быть христианином и в Риме, и в Москве? Помня об этом, Павел достигает кульминационного пункта говоря: «От скорби происходит терпение». Слово, переведённое как скорбь на греческом языке — flipsis, в буквальном смысле значит гнёт, давление. Различные формы давления и гнёта могут встретить христиан: нужда, стеснённые обстоятельства, скорбь, гонение, непопулярность, одиночество. Такой гнёт или притеснения могут развивать у христиан терпение, опытность, выносливость. Оно означает дух, способный победить мир, который не пассивно выносит, а активно преодолевает испытания и волнения жизни. Если человек встретил несчастье стойко, сохраняя силу духа, он выходит из борьбы более сильным, более чистым, лучшим, и ближе стоит к Богу.
(Ст.5). От опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
«От опытности (стойкости) происходит надежда«. Два человека могут попасть в одинаковую ситуацию, одного она вгонит в отчаяние, а другого побудит к победоносным действиям. Для одного человека такая ситуация может означать конец всякой надежды, для другого она может стать вызовом к величию. Если человек стал слабым и бесхарактерным, если он допустил, чтобы обстоятельства победили его, если он позволил себе хныкать и унижаться перед несчастьем, то в минуту опасности он впадёт в отчаяние. Если же человек встречает жизнь, высоко подняв голову, если он встречает трудности лицом к лицу и побеждает их, то возникнувшую опасность он встретит глазами полными надежды. Стойкость, смелость характера, прошедшего испытание, такой человек всегда смотрит с надеждой вперёд — на Христа.
(Ст.6-8). Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Тот факт, что Иисус Христос умер за нас, является самым веским доказательством Божией любви. Было бы довольно трудно побудить человека умереть за преступника, правда, можно убедить умереть во имя благородного поступка, истинная любовь тоже может побудить его отдать свою жизнь за своего друга. Но чудо Иисуса Христа состоит в том, что Он умер за нас тогда, когда мы ещё были грешниками и находились во враждебных отношениях к Богу. Это высшее проявление любви, выше уже ничего не может быть. Христос умер не за праведников, но, чтобы спасти грешников, не за друзей Бога, но людей, находившихся во вражде с Ним. Через Иисуса Христа изменилось наше положение перед Богом. Хотя мы были грешниками, но у нас установились истинные отношения с Богом. Не только наши отношения должны измениться, но измениться должно также и наше положение. Спасённый грешник не может продолжать быть грешником, он должен стать праведником.
(Ст.9-11). Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
Смерть Христа изменила наше положение, Его воскресение изменило наше состояние. Он не мёртвый, Он живой; Он всегда с нами, чтобы помочь нам и направлять нас, чтобы преисполнять нас Своей силой, чтобы вывести из искушения. Иисус начал с того, что обращает грешников в истинное отношение с Богом, даже если они ещё грешники; Своим милосердием Он придаёт им силы оставить свои грехи и стать добродетельными людьми. Изменение нашего положения — это оправдание, здесь и начинается весь процесс спасения. Изменение состояния – освящение, здесь процесс спасения продолжается и никогда не заканчивается, пока мы не увидим Его лицом к лицу и будем такими, как Он. Иисус не пришёл, чтобы изменить отношения Бога к людям; Он пришёл, чтобы показать людям, каково это отношение и каким оно всегда было. Он пришёл, чтобы неопровержимо доказать, что Бог есть любовь.
ВОПРОСЫ:
- Как спастись от гнева Божьего?
- Как обрести мир с Богом?
- Чем мы можем оправдаться перед святым Богом?
- Как скорби помогают возрастать в вере?
- От чего вырабатывается терпение, стойкость, сила духа?
- Чем Бог доказывает Свою любовь к нам?
- На что полагается надежда?
- Что нам дала смерть Сына Божьего Иисуса Христа?
- Примирился ли я с Богом?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко, вы также можете найти его на интернет-ресурсах церкви. В разборе использованы комментарии Лопухина и Баркли.