(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
ВСЕ ЛЮДИ ГРЕШНИКИ
Апостол Павел продолжает мысль о полном духовном банкротстве человечества.
(Ст.1-9). Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). Никак.
Ибо иначе как Богу судить мир? Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Эллины, все под грехом,
Апостол Павел в сжатой форме излагает учение по очень сложному и важному вопросу. Повествование идет в форме восьми риторических вопросов с воображаемым оппонентом.
– Оппонент: Из всего того, что ты сказал, можно заключить, что не существует никакого различия между язычником и иудеем, и что они находятся в совершенно одинаковом положении. Не так ли?
– Павел: Никак нет.
– Оппонент: В чём же тогда различие?
– Павел: Во-первых, они имеют то, что язычники никогда непосредственно не имели — заповеди Божьи.
– Оппонент: Хорошо! Ну, а если бы некоторые из иудеев ослушались этих заповедей и были бы неверны Богу и попали бы под Его осуждение? Ты только что сказал, что Бог предоставил иудеям особое положение и особые обещания. Теперь же ты говоришь, что, по крайней мере, на некоторых из них пало проклятие Божие. Значит ли это, что Бог нарушил свои обещания и проявил Себя несправедливым и неверным?
– Павел: Ничего подобного! Это доказывает, что Бог никому не делает предпочтения и карает грех везде, где Он видит его. Уже то, что Он осуждает неверных иудеев — наилучшее доказательство Его абсолютной справедливости. Можно было бы ожидать, что Он не обратит внимания на грехи своих особых людей, но Он этого не делает.
– Оппонент: Прекрасно! Всё, что ты сделал, ты преуспел в доказательстве, что моё неповиновение позволило Богу показать Свою правоту. Моя неверность дала Богу прекрасную возможность продемонстрировать свою верность. Мой грех, стало быть, отличная вещь! Он позволил Богу показать, сколь Он добр! Я совершил зло, но из него вышло добро! Не можешь же ты осудить человека, давшего возможность Богу продемонстрировать свою справедливость!
– Павел: Ничего подобного! Тебе стоит его лишь изложить, и ты увидишь всю его несостоятельность.
(Ст.10-12) как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
Человеческая природа без Христа — испорчена и ни к чему не пригодна. (Пс.13:1-3) «Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного».
Здесь Апостол Павел делает то, что обыкновенно делали иудейские раввины. В этих стихах он связал избранные тексты из Ветхого Завета. Он подаёт их не точно, потому что цитирует их по памяти, но он включает сюда и цитаты. Для раввинов это был обычный способ проповедовать. Он назывался – нанизывать жемчужины.
(Ст.13). Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Он цитирует: (Пс.5:10) «Ибо нет в устах их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят».
(Ст.14). Уста их полны злословия и горечи. Он цитирует: (Пс.139:4) «Изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их».
(Ст.15-17). Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Он цитирует: (Пс.9:28) «Уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком — его мучение и пагуба»;
(Ст.18). Нет страха Божия перед глазами их. Он цитирует: (Пс.35:2) «Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его»,
Вывод из этих стихов следующий – ВСЕ ЛЮДИ ГРЕШНИКИ, как Иудеи, так и язычники.
ВОПРОСЫ:
- Какое преимущество быть Иудеем?
- Какая польза от обрезания?
- Какое преимущество быть христианином?
- Карает ли Бог за грехи Своих людей?
- Какое наказание вам приходилось нести от Бога?
- Кто праведнее: Иудеи или язычники?
- Что привело человечество к негодности?
- Благодаря чему человек узнает свою греховность?
- Что мне делать с моими грехами?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко, вы также можете найти его на интернет-ресурсах церкви. В разборе использованы комментарии Баркли и др.