(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
ПРИЗНАКИ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. 19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши. 20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все. 21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, [равно как] и то, что всякая ложь не от истины. 22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.
ВОПРОСЫ:
- Как узнать, что мы живем в последнее время?
- Кто такие антихристы?
- Откуда появились антихристы?
- Охарактеризуйте как «помазание от Святого» дает знание.
- Верю ли я в то, что Иисус есть Христос?
(Ст.18). Мир вошел в заключительную стадию своей истории: последнее время. Несмотря на то, что много столетий прошло с тех пор, как было написано послание, кульминационное состояние всего, что в мире, нарастает особым образом; наступает заключительная драма человеческой истории.
(Ст.19). Антихристы – это лжеучители. Они, подобно законникам, вышли из апостольских церквей Иерусалима и Иудеи. Лжеучители были опасны тем, что претендовали на то, что их корни уходят в историю Израиля, из которой выросло христианство. «Они не были нашими» – эти люди были чужды как духу апостолов, так и их целям, иначе они не уклонились бы от евангельского учения. Так как лжеучителя всегда критикуют саму основу христианства (Иисус есть Христос, Богочеловек), их мировоззрение не соответствует духу апостолов и евангельскому учению.
(Ст.20). Под помазанием понимается получение Святого Духа, потому что «помазание учит, и оно истинно и не ложно». Следовательно, апостол имел в виду личность Духа Святого. Сам Иисус Христос был помазан Духом Святым. Благодаря этому помазанию, читатели послания (в первую очередь старшие братья) получили от Бога достаточное познание истины. Как раз потому и писал им апостол, что они верно понимали истину и в состоянии были отличать её ото лжи. Человек, находящийся в близком общении с Богом, не может отойти от апостольского учения.
(Ст.22-23). Антихристы – еретики, поскольку они отрицают, что Иисус есть Христос, т. е. Божий Сын и помазанный Святым Духом Спаситель мира. Отвергая Его, они отвергают и Отца. Никто не может иметь Отца, не имея Сына. Отвергая одну личность Троицы, человек отвергает все личности.
ПРЕБЫВАНИЕ В НЕМ
24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. 25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная. 26 Это я написал вам об обольщающих вас. 27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. 28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. 29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.
ВОПРОСЫ:
- Что нужно делать, чтобы сохранить истину?
- Зачем церкви учителя, если есть Помазание?
- Что такое рождение свыше?
- Имею ли я уверенность в своем личном спасении?
(Ст.24). Если уверовавшие христиане сохранят истину, которую они приняли от начала своего уверования, то будут пребывать в общении с Богом Отцом и Богом Сыном и друг с другом.
(Ст.25-26). Иоанн заверяет нас в том, что обетование Божье равносильно уже свершившемуся факту. Лжеучители всячески старались подорвать веру в то, что Иисус есть Христос, и уверовавшие уже имеют вечную жизнь через Него. Целью послания Иоанна является укрепить веру новообращенных и противостоять учению антихриста.
(Ст.27). Христиане, принявшие Духа Святого, не имели никакой нужды в том, чтобы их учили. Они имели помазание, которое они получили от Бога, и оно оставалось их учителем. И все, в чем они нуждались, это держаться евангельского учения, преподанного им апостолами и пребывать в нем.
(Ст.28). Слово «пребывать» в этом послании повторяется много раз. Всего Иоанн прибегает к нему 66 раз: 40 раз в Евангелии от Иоанна, 23 раза в посланиях Иоанна. Греческое слово, переведенное как «дерзновение», буквально означает иметь уверенность. Если последователи Христа будут поддерживать общение с Богом, то при встрече со своим Господом смогут говорить с Ним свободно и уверенно «иметь дерзновение к Нему». Но если пребывание верующего «в Нем» не будет твердым и уверенным, то он будет стыдиться, когда Христос снова придет за церковью.
(Ст.29). В этом стихе апостол Иоанн впервые говорит о новом рождении – о рождении свыше. Видя проявление истинной праведности со стороны «делающего правду», можно быть уверенным, что он является чадом Божиим. Всякий рожденный от Бога есть праведник, а жизнь праведника будет соответствовать тому, от Кого он рожден. Если человек пережил рождение свыше, то его поведение будет праведным.
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской
«Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru