(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)
ГРЕХ И СОГРЕШЕНИЕ
(Ст.13). Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.
Верующие, несомненно, уже имеют жизнь вечную, чтобы ни говорили им лжеучителя. Уверенность человека в спасении зиждется на прочном и достаточном основании: на том, что Бог обещает всем верующим. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). И эту истину важно утверждать.
(Ст.14). И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим, чего по воле Его, Он слушает нас.
Тот, кто верит во имя Иисуса Христа, имеет дерзновение и уверенность возносить молитвы к Богу. Просьбы наши, которые соответствуют Его воле, Бог слышит и отвечает на них. В Евангелии от Иоанна мы читаем: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». (Иоан.15:7) Пребывая в слове Божьем, мы узнаем характер Бога и Его волю и учимся просить по воле Его, по слову Его, а если наши просьбы полны вожделений, то Господь не отвечает на такие молитвы. Апостол Иаков в 4:3 объясняет почему: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».
(Ст.15). А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него.
Говоря о просьбах в молитве, Иоанн в первую очередь имел в виду просьбы о помощи нам в исполнении Его заповедей. Такого рода молитвы, несомненно, соответствуют воле Божией. Содержание наших молитв должно быть согласовано с открытой нам волей Божией. Нам, принадлежащим Богу и находящимся в зависимости от Него, не подобает просить о том, что не служит к Его славе или к нашему собственному благу. И тогда мы можем быть уверены, что молитва веры будет услышана на небе.
(Ст.16-17). Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
Верующий, который действительно любит своих братьев и сестер, не может оставаться равнодушным к их нуждам, особенно если это касается борьбы с грехом. Мы знаем, что любой грех, если он продолжается достаточно долго, приведет к смерти. Поэтому необходимо молиться Богу за покаяние брата, борющегося с грехом. Всякий грех, оставленный на произвол, в конечном счете, приведет к смерти, но не всякое согрешение наказывается смертью. Другими словами, есть различие между грехами, возмездие за которые – смерть, и теми, что смертью не караются. Если верующий видит другого верующего, согрешающего, но борющегося с грехом, то он должен молиться за него, так как тот еще не научился жить в победе, и Бог даст ему покаяние. Однако существует и грех к смерти, это произвольное осознанное преступление, сознательный отказ повиноваться Богу, приводит к духовной смерти. Мы читаем: «…если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:13). Один из примеров такого согрешения приводится в книге Деян.5:1-11 с Ананией и Сапфирою. Но даже в тех случаях, когда верующий тяжко согрешает, за него можно молиться, чтобы Господь дал ему силы победить грех. Слова «не о том, говорю, чтобы он молился», вовсе не означают, что апостол запрещал молиться в подобных случаях. Но, молясь об отступниках, христиане должны предавать их воле Божией. Иоанн таким образом не приговаривает к смерти тех, кого Бог, поднимая, возвращает к жизни, хотя сами они сделали все, чтобы оказаться чуждыми этой жизни.
(Ст.18). Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
Рожденный от Бога христианин не грешит, т.е. не живет в грехе, как это делают невозрожденные, потому что он хранит себя от греха подальше и поэтому не грешит. Новая природа и пребывание Святого Духа не допускают возрожденному христианину жить под господством греха. «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим.6:14). Рожденный от Бога христианин может согрешать, но он хранит себя и не дает повода лукавому прикоснуться к нему смертельным прикосновением. Здесь, вероятно, говорится о той силе, какую имеют верующие благодаря своему возрождению.
(Ст.19-20). Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
Весь род человеческий делится на два огромных владения — одно принадлежит Богу, а другое — лукавому. Христиане принадлежат Богу. Они — Божии, они от Него, к Нему и для Него. Иисус Христос, придя на землю, дал верующим разумение для познания Бога. Пребывать в Боге – значит пребывать в Иисусе Христе – Сыне Его. Следовательно, Иисус Сам есть истинный Бог и жизнь вечная. Этим торжественным утверждением Божественности Иисуса Христа и завершает Иоанн изложение тех апостольских истин, которые призваны были противостать лжеучению антихристов.
(Ст.21). Дети! храните себя от идолов. Аминь.
Заключительное предостережение послания: «Дети! Храните себя от идолов» – может показаться неожиданным. Однако, слово «идол» не следует понимать в переносном смысле. В античном мире, в дни Иоанна, любой нравственный компромисс с языческой системой грозил вовлечением в идолопоклонство, поскольку служение идолам происходило во всех сферах светской жизни. Но условием сохранения верности истинному Богу и жизни вечной, а также условием проявления своей благочестивой жизни – был обязательный уход от идолослужения и связанной с ним моральной распущенности.
ВОПРОСЫ:
- Верю ли я, что Иисус Христос есть Сын Божий?
- Имею ли я жизнь вечную во Христе?
- Когда Бог отвечает на молитвы верующих, а когда нет?
- Какой грех ведет к смерти?
- Как помочь человеку, борющемуся с грехом?
- Как я реагирую на согрешающего брата или сестру?
- Может ли возрожденный свыше христианин согрешать?
- Что нужно делать христианину, чтобы не жить во власти греха?
- Что Иоанн говорит о Божественности Иисуса Христа?
- Какие современные идолы искушают верующих?
- С каким грехом вы сражаетесь?
Материал подготовлен пастором МРО Церкви ХВЕ «Слово Спасения» Сергеем Киришко, вы также можете найти его на интернет-ресурсах церкви. В разборе использованы комментарии библейских толкователей: Мэтью Генри и профессора Лопухина.