(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)
СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА.
(Ст.33). В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
Необычайный свет с неба возвестил о рождении Христа в этот мир, и смерть Его была отмечена необычайной тьмой посреди дня. Иудеи часто требовали от Христа знамения с небес, и теперь они его получили. В течение трех часов с 12:00 до 15:00, продолжалась тьма, Он не произнес ни единого слова, но все это время пребывал в безмолвии, борясь с силами тьмы и находясь под печатью негодования Своего Отца, направленного не против Него Самого, а против человеческого греха, за который душа Его приносила теперь жертву умилостивления. Это был критический момент в великом деле искупления и спасения человека. Исполнилось пророчество: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления» (Ис.53:10).
(Ст.34-35). В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Исполнилось пророчество Давида: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего». (Пс.21:2) Давид, находясь в духе, говорил о Христе, о Его унижении и возвышении. Наш Господь Иисус был на время оставлен Своим Отцом в Своих страданиях. Он Сам так сказал, и мы уверены в том, что Он не мог заблуждаться относительно того, что происходило с Ним в данный момент. Не то чтобы союз между Божественной и человеческой природой сколько-нибудь ослабел или пошатнулся, нет: Он сейчас Духом Святым приносил Себя в жертву; (Евр.9:14).
(Ст.36). Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
Стоявшие прекрасно понимали, что это молитва к Богу, а не к Илии, но с язвительными словами они насмехались над Его страданиями. Пророк Давид написал: «…и в жажде моей напоили меня уксусом». (Пс.68:22)
(Ст.37). Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
Между девятью и двенадцатью часами дня по нашему времяисчислению, Его пригвоздили ко кресту, а вскоре, между тремя и четырьмя часами пополудни, Он умер. Это было время приношения вечерней жертвы, а также время, когда закалывали пасхального агнца, поэтому и Христос – Пасха наша – (1Кор.5:7) был заклан за нас и принес Себя на закате дня в жертву Богу. Он показал, что у Него не отнимали жизнь силой, а Он Сам добровольно отдавал ее в руки Своего Отца, действуя самостоятельно и совершая разумный акт собственной воли. Ходатай Нового Завета должен был совершить дело искупления посредством смерти, ведь иначе не бывает прощения (Евр.9:15).
(Ст.38). И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу.
Завеса в храме преграждала обычным людям доступ в Святое Святых. Ибо заходить во Святое Святых было строго запрещено всем людям, за исключением первосвященника, да и то только однажды в год, когда там, за завесой, совершалось великое священнодействие под прикрытием облака курения. Но теперь, со смертью Христа, все стало явным: то, что прежде находилось под покровом тайны, ныне открылось. Ковчег указывал на Христа как на великую искупительную Жертву, сосуд с манной указывал на Хлеб жизни. Разрыв же ее означал то, что Христос Своей смертью открыл путь к Богу. Разодранная завеса возвещала о свободном доступе во Святое Святых всем людям. Христос Своей смертью упразднил обрядовый закон, отменил рукописание, убрал его с дороги, пригвоздил его к Своему кресту и так разрушил стоявшую посреди преграду. (Еф.2:14-16).
(Ст.39). Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
Сотник и находившиеся под его началом солдаты, охранявшие Иисуса, исповедали веру в Иисуса Христа, назвав Его Сыном Божиим. Их страх говорит об осознании ими своего греха, а слово «воистину» указывает на уверенность и убежденность, что свидетельствует об истинной вере. Их отклик ярко контрастирует со злыми насмешками книжников и фарисеев.
(Ст.40-41). Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
Это были многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи. Они являлись живыми свидетелями Его страданий и смерти, в чем и проявилась их забота и любовь ко Христу. Будучи лишены возможности оказать Ему какое-либо служение любви, они смотрели на Него очами любви. Это были взгляды, исполненные скорби; они смотрели на Того, Кто был теперь пронзен и оплакиваем; и, несомненно, они печалились о Нем.
(Ст.42-44). И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть день перед субботою, — пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Человеком, взявшим на себя хлопоты, связанные с похоронами, был Иосиф из Аримафеи. Будучи богатым человеком, он имел все нужное для погребения. Пилат не отдавал Его Тела для погребения до тех пор, пока не удостоверился, что Он действительно мертв. Сняв Тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею, ибо погребать в пеленах тела умерших было в то время обычной практикой, которой подчинился и Иосиф.
(Ст.45-46). Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Его положили в чужом, позаимствованном, гробе, принадлежавшем Иосифу. Иудеи задумали назначить Ему гроб со злодеями, похоронить Его вместе с разбойниками, с которыми Он был распят, но Бог распорядился иначе, так чтобы Он был погребен у богатого, дабы исполнилось Писание: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его», (Ис.53:9). Приваливание большого камня к входу в гроб означало для них тогда то же самое, что и для нас сегодня означает засыпание могилы землей; этим полаганием камня заканчивалась церемония похорон.
(Ст.47). Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
Присутствующих на погребении Господа было очень мало, и люди они были невидные. Здесь не было ни родственников в трауре, следовавших за Телом, ни формальностей, придававших церемонии надлежащую торжественность, — здесь было только несколько добродетельных женщин, искренно оплакивавших Погребенного, — Мария Магдалина и Мария Иосиева. Как они сопровождали Его до креста, так они следовали за Ним и до гроба.
ВОПРОСЫ:
- Какие знамения произошли в момент смерти Христа?
- Для чего было дано знамение с неба в виде трехчасовой тьмы?
- Для чего была разорвана завеса в храме?
- Какое пророчество исполнилось в страданиях Иисуса на кресте?
- Зачем Бог Отец оставил Бога Сына?
- Почему Христу необходимо было умереть на земле?
- Как смерть Иисуса повлияла на распинавших Его?
- Кто сопровождал Иисуса до самой Его смерти?
- Где похоронили тело Иисуса?
- Какое пророчество исполнилось в погребении Иисуса?
- Какое значение для меня лично имеет смерть Христа?
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения» Сергеем Киришко. Использованы комментарии Мэтью Генри и других толкователей.
Вы также можете найти его на сайте церкви: www.slovospaseniya.ru