(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)
ГОСПОДИН СУББОТЫ
(Ст.18-20). Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Иисус заступается за Своих учеников в том, за что фарисеи обвиняли их, а именно: что они не постятся. Фарисеи постились по обычаю, два раза в неделю (Лк.18:12), вероятно, и ученики Иоанновы делали то же. Возможно, именно в тот день, когда Христос и его ученики пировали в доме Левия, был день поста, и это усиливало недовольство фарисеев. Строгие ревнители веры всегда склонны свои обычаи делать стандартом для всех, критиковать и осуждать тех, кто не следует им в точности. Всему свое время, Христос и Его ученики были новобрачными, Жених был с ними, гости еще праздновали свадьбу (особенно Матфей). Когда же Жених должен будет удалиться от них в дальнюю страну по Своим делам, вот тогда настанет для них время поститься.
(Ст.21). Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Бог великодушно учитывает состояние молодых христиан, Он знает, что они слабы и нежны. Поэтому Господь и ел, и пил, и не принуждал совершать трудные религиозные посты, ибо время еще было благоприятное. Наложение частых постов в самом начале могло бы привести их к разочарованию и, возможно, удержало бы их от следования за Ним; последствия могли бы быть такими же, какие бывают, когда вливают вино молодое в мехи ветхие или приставляют заплату из небеленой ткани к изношенной и потертой одежде.
(Ст.23-24). И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
Фарисеи блюли субботу больше, чем Господа. В субботу на самом деле запрещалось работать, и есть пример в Библии, где человека, собиравшего дрова в субботу, предали смерти (Чис.15:3—36). Но ученики не работали, а всего лишь утоляли голод, но фарисеев это не волновало, им нужна была зацепка, чтобы укорить Христа.
(Ст.25-26). Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
Следует заметить: когда фарисеи считали, что Христос не прав, они говорили об этом ученикам, теперь же, когда они думали, что не правы ученики, то сказали об этом Христу; они делали все возможное, как подстрекатели, чтобы посеять раздор между Христом и Его учениками, внести раскол в Его команду. Христос защитил учеников в том, что они сделали посредством примера. У них был отличный прецедент из жизни Давида, когда тот ел хлебы предложения, Иисус с иронией спрашивает их: «Неужели вы никогда не читали?..»
(Ст.27). И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
Данная ситуация была исключением, а не правилом, Иисус показывал, что цель субботы – спасти человека от голода, от тяжёлого труда, чтобы он отдохнул, чтобы раб и скот отдохнул (Вт.5:12-14). Суббота есть священное, Божественное установление, но мы должны воспринимать ее как привилегию и как благо, а не как обязанность и тяжелое бремя. Суббота была установлена как день покоя только для того, чтобы быть днем святого труда, днем общения с Богом, днем хвалы и благодарения; следовательно, покой от мирских дел необходим для того, чтобы мы полнее отдавались этому труду и проводили в нем, в общественном и в личном, весь день. Но при этом нам дается время, необходимое для подготовки наших тел к участию в служении, совершаемом нашими душами, в служении Богу, чтобы они способны были идти в ногу с ними в этом служении. У Бога никогда не было намерения делать ее принудительной для нас, следовательно, и мы не должны делать ее таковой для себя. Человек не был создан для субботы, так как он был сотворен за день прежде ее установления. Человек был создан для Бога, для Его чести и для служения Ему, и Он скорее умрет, чем откажется от него. Он не был создан для субботы, так чтобы закон о субботе запрещал ему то, что необходимо для поддержания его жизни.
(Ст.28). посему Сын Человеческий есть Господин и субботы.
Господином субботы может быть только Бог. Ни один пророк или святой не мог такое сказать про себя. Только Законодатель вправе изменить и исправить Закон.
ВОПРОСЫ:
- Почему Иисусовы ученики не постились?
- Нужно ли нам, последователям Иисуса, поститься?
- Почему новую заплатку не пришивают к старой одежде?
- Какой духовный образ Иисус вкладывал в эти слова про заплатку и мехи?
- Почему в субботу нельзя работать?
- Почему Бог не наказал Давида за то, что он ел священнический хлеб?
- Почему Иисус назвал Себя господином субботы?
- Какой духовный образ имеет суббота?
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения» Сергеем Киришко. Вы также можете найти его на сайте церкви: www.slovospaseniya.ru