(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)
ЭТАПИРОВАНИЕ В РИМ
(Ст.1). Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.
Служение благовестия продолжается. Прошедшие слушания по делу Павла закончились, и так как он потребовал суда у кесаря, его этапируют в Италию.
(Ст.2). Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.
Павла сопровождают его друзья: Аристарх Македонянин и, по-видимому, Лука, автор этого писания.
(Ст.3). На другой [день] пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.
Сотник Юлий доверяет своего подсудимого, поступая с ним человеколюбиво, сделав остановку в городе Сидоне, он разрешил сходить к друзьям христианам. Павел ранее здесь останавливался ни один раз, и тут была поместная церковь.
(Ст.4-5). Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров, и, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.
Миры Ликийские — это цветущий тогда город в Малоазийской провинции Ликии. Здесь найден был сотником александрийский корабль, плывший в Италию, на который пересадили узников и конвой. Вероятно, это был тоже купеческий корабль очень большого размера, везший груз пшеницы и, кроме того, до 276 человек народа. Почему этот корабль, плывший из Александрии в Италию, настолько уклонился от прямого пути, очутившись в Малой Азии, неизвестно: может быть, был загнан противными ветрами, может быть, торговыми делами или приемкой грузов.
(Ст.6-10). Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него. Медленно плавая многие дни и едва поравнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне. Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея. Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал, говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.
Хорошие Пристани – это возможность для зимовки. Павел предчувствовал, что если они здесь не остановятся, то плавание будет затруднительным. Апостол достаточно испытал трудностей и опасностей морских путешествий (2 Кор.11 гл.) и был достаточно опытен, чтобы предвидеть бедствие дальнейшего путешествия, воздержаться от которого он давал благоразумный и своевременный совет. Такое естественное, на основании опыта, предвидение бедствий плавания не исключает возможности особой прозорливости.
(Ст.11-13). Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла. А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и [там] перезимовать. Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.
Сотник более доверял кормчему, а нужно было прислушаться к словам Апостола. Но Господь и это непослушание превратил во благо — для благовестия людям.
ВОПРОСЫ:
- Как поместные церкви поддерживали Павла и его спутников?
- Как Павел предвидел бедствие корабля?
- Кому мы больше доверяем свою жизнь: «кормчему» или Апостолу?
- У кого мы ищем совета в трудную минуту: у мирских людей или у Бога?
- Как я использую ситуации жизни для славы Божьей?
Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения» Сергеем Киришко. Вы также можете найти его на сайте церкви: www.slovospaseniya.ru