Пятница, 03 Сентябрь 2021 11:26

Разбор Слова Божьего (Мф.13:1-23)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

     Разбор Слова Божьего (Мф.13:1-23)

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ

(Ст.1-3). Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять… (Ст.18). Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 

Под притчей подразумевается мудрое, важное и поучительное изречение. В Евангелии притча представляет собой аналогию, или сравнение, посредством которого духовное и небесное излагается языком, заимствованным из земных предметов.

(Ст.4). и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. (Ст.19) ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. 

Почва, на которой сеется семя — сердца человеческие, имеющие различные свойства и склонности, соответственно чему, и успех Слова Божьего бывает различным. У иудеев через засеянные поля пролегали дороги, и семя, падавшее на них, никогда не прорастало, его истребляли птицы. Те люди, кто слушает Слово, но не разумеет Его, и в этом повинны они сами. Они невнимательны, не стараются удержать Слово в памяти и не стремятся извлечь из него пользу для себя, уподобляясь дороге, которая никогда не предназначается быть засеянной. Они приходят к Богу как Его народ, и сидят перед Ним, как Его народ, но это всего лишь видимость, они не размышляют над тем, что им говорят, Слово Божье влетает в одно их ухо, а из другого вылетает, не оказывая на них никакого действия.

(Ст.5,6). иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. (Ст.20,21) А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 

Семя, упавшее на каменистую почву, скоро всходит и скоро погибает, там нет корневой системы. Такие люди скоры на слышание, они охотно слушают Слово Божье и тотчас с радостью принимают Его, и семя скоро всходит, оно прорастает быстрее, чем посеянное в добрую почву. Они принимают все без исследования, проглатывают, не разжевывая, и поэтому у них никогда не бывает хорошего усвоения услышанного. Они принимают Слово с радостью и тем не менее оно не приносит им никакой пользы, они получают удовольствие от Слова, но оно не изменяет их, и они не подчиняются ему; их сердца могут умиляться от слушания Слова, но их жизни не изменяются от него. Они не имеют корня, не присоединены верой к Иисусу Христу, Который есть наш Корень, не питаются от Него и не зависят от Него. Наступают времена испытаний, и они отпадают. Когда настанет скорбь или гонение за Слово, тотчас соблазняется; на их пути встречается камень преткновения, они не могут преодолеть его и отступают, на этом заканчивается все их исповедание.

 (Ст.7) иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. (Ст.22) А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 

Это означает, что, когда семя сеялось, терния еще не было или оно было очень маленьким, но позже оно задушило всходы. На этот раз семя держалось несколько дольше, так как имело корень. Это представляет состояние тех, кто не оставляет своей веры совсем, но и не достигает ею какой-либо спасительной пользы; то доброе, что они приобретают посредством Слова, настолько неощутимо, что житейское, мирское легко подавляет его. Земное благополучие также разрушает действие слова Божьего в сердце, как и гонения. Но оно более опасно, потому что действует тайно: камни вредят корням, а тернии — плодам. Что же это за тернии, заглушающие доброе семя? Мирские заботы справедливо сравниваются с тернием, ибо тернии появились после грехопадения и являются плодом проклятия. Тернии заглушают доброе семя. Люди, которые уповают на богатство, чрезмерно благодушествуют в нем, и оно заглушает слово точно так же, как и заботы. Хотя вред приносит не столько богатство само по себе, сколько обольщение богатством. 

(Ст.8,9). иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Ст.23). Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.  

Отличие доброй почвы от всех остальных заключается в ее плодовитости. Истинные христиане отличаются от лицемеров тем, что они приносят плод праведности, и поэтому Христос называет их Своими учениками, Ин 15:8. Христос не сказал, что в доброй почве не было камней или что на ней не росли тернии, но они не преобладали настолько, чтобы препятствовать ее плодоношению. Святые, живя в этом мире, не являются совершенно свободными от остатков греха, но они, к счастью, свободны от его господства.

(Ст.10,11). И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 

Ученики имели знание, а народ нет. Они уже знали некоторые из этих тайн и не нуждались в том, чтобы их наставляли таким образом. Но народ был невежественен, как младенцы, их следовало поучать ясными аналогиями, поскольку они не способны были учиться другим способом; они имели глаза, но не знали, как ими пользоваться.

(Ст.12-15).  ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 

Бог изливает свои дары на тех, кто пользуется ими и умножает их, и удерживает от тех, кто закапывает их. Люди придерживаются того же правила, когда доверяют свой капитал тем, кто своим усердием умножает его, а не тем, кто по своей нерадивости уменьшает его. Для того чтобы обратиться к Богу, необходимо видеть, слышать и разуметь, ибо Бог, действуя Своей благодатью, имеет дело с людьми как с разумными существами. Он влечет их узами человеческими, изменяет их сердца, открывая им глаза, и обращает их от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу, (Деян.26:18). Все те, кто действительно обращается к Богу, обязательно будут исцелены Им. Так что если грешник погибает, то в этом следует винить не Бога, а его самого, — он безрассудно надеялся на исцеление, не обратившись к Нему. Бог справедливо отказывает в Своей благодати тем, кто много раз в течение продолжительного времени отказывался принять ее и противился ее действию.

(Ст.16-17). Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. 

Ветхозаветные святые имели некоторое представление, некоторые отблески евангельского света и ревностно жаждали большего откровения. Они имели этот свет в образах и пророчествах и очень желали увидеть его. Они хотели увидеть Спасителя, Утешение Израиля, но не увидели Его, а люди, окружавшие Христа, услышали и увидели.

ВОПРОСЫ:

  1. Что обозначает посеянное семя при дороге?
  2. Что обозначает упавшее на каменистую почву?
  3. Что обозначает выросшее в тернии?
  4. Что обозначает добрую почву?

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru