Пятница, 18 Июнь 2021 23:38

Разбор Слова Божьего (Мф.9:1-13)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (Мф.9:1-13)

ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО

 

 (Ст.1-2). Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

Он прибыл в Свой город, Капернаум, который был Его главным местожительством в то время (Map.2:1). Благоволение Христа, выразившееся в словах: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои», было превосходнейшим лекарством для больного человека, достаточным для того, чтобы укрепить его на одре болезни. Только Бог может прощать грехи. И если Он обладал этой властью на земле, тем более теперь, когда воссел одесную Отца, имеет власть давать покаяние и прощение грехов, являясь, таким образом, и Царем, и Спасителем.

(Ст.3-4). При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

Хотя они говорили только сами в себе, но Христос знал помышления их и обличил их в этом. Только Бог может читать мысли человека.

(Ст.5) ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? 

Господь доказал, что Он может исцелить любую болезнь. Кто обладает властью снять наказание, без сомнения обладает властью и прощать грех. Книжники отстаивали праведность по закону, в ней они черпали свою уверенность и не придавали большого значения прощению грехов, учению, которое Христос хотел прославить, а также показать, что великой целью Его прихода в мир было — спасти людей Своих от грехов их.

(Ст.6-7). Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. 8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Христос приказывает ему взять свою постель, желая показать, что он полностью исцелен, что у него не только нет более причины для того, чтобы его носили на ней, но что теперь у него достаточно сил самому нести ее. Он посылает его в дом его, дабы он стал благословением для семьи, для которой так долго был тяжелым бременем. Только Бог может мгновенно исцелить парализованного человека.

 

ВОПРОСЫ:

  1. По чьей вере Господь исцелил больного? 
  2. Почему Иисус начал исцеление больного с прощения грехов?
  3. Почему книжники решили, что Иисус богохульствует?
  4. Что легче сказать: прощаются грехи или встань и ходи?
  5. Куда отправил Иисус исцеленного человека?
  6. Имеет ли отношение грех к болезни человека? 

 

 

 

ПРИЗВАНИЕ МЫТАРЯ МАТФЕЯ

(Ст.9). Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. 

Матфей означает дар Божий. Служители — это Божий дар для Церкви, а их служение и их способности к служению — Божий дар для них самих. Матфей был при исполнении своих обязанностей, Он был таможенным служащим в порту Капернаум, или сборщиком земельного налога, то есть человек дела, как и все остальные апостолы, которых призвал Иисус.
(Ст.10). И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 

Матфей пригласил также много мытарей и грешников для знакомства их с Иисусом. Главная цель, с которой Матфей устраивал это угощение, состояла в том, чтобы иметь возможность познакомить своих прежних товарищей со Христом. Он знал по личному опыту, что может сделать благодать Божья, и не считал их состояние безнадежным.

 (Ст.11). Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?

Занятие мытаря пользовалось дурной славой среди почтенных людей, ибо оно ассоциировалось с продажностью и было связано со многими искушениями. Среди занимающих эту должность весьма немного было тех, кто оставался честным человеком, поэтому слово мытарь было нарицательным, то же что и грешник. Фарисеи считали, что Его служение пророка должно было удерживать Его на большей дистанции от таких компаний. 

 (Ст.12). Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,

Мытари и грешники — это люди больные, они нуждались в том, чтобы кто-нибудь помог им и исцелил их; фарисеи же думали о себе, что они в этом не нуждаются. Именно эта крайняя необходимость спасения бедных погибших грешников заставила Христа спуститься из чистого горнего мира в этот нечистый мир, и она же привела Его в это общество, которое считалось нечистым.

(Ст.13) пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. 

Общение Христа с мытарями и грешниками здесь названо милостью. Суровое отделение от общества мытарей, которое предписывалось фарисеями, было меньше жертвы. Но общение Христа с мытарями было больше, чем простое милосердие, и поэтому предпочтительнее. Содействовать обращению душ — это величайший акт милосердия.

ВОПРОСЫ:

  1. Почему Иисус призвал в ученики мытаря, а не фарисея? 
  2. Как Матфей отметил свое призвание?
  3. Какое дело фарисеям до Христа?

10.Что значит: милости хочу, а не жертвы?

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru