Вторник, 01 Июнь 2021 23:30

Разбор Слова Божьего (Мф.8:1-13)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

  Разбор Слова Божьего (Мф.8:1-13)

 

ИСЦЕЛЕНИЕ ПРОКАЖЕННОГО

В предыдущих главах в Нагорной проповеди была теория, учение Христа, теперь началась практика на деле и служение Христа.

(Ст.1). Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. 

Несмотря на то, что Он был таким строгим учителем и таким верным обличителем, народ последовал за Ним и не хотел расходиться. В этом исполнилось пророчество Иакова о Мессии: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и Ему покорность народов». (Быт.49:10)

(Ст.2) И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. 

Проказа среди иудеев рассматривалась как знак особой Божьей немилости; мы читаем, как Мариам, Гиезий и Озия были наказаны проказой за их конкретные грехи. Христос, желая показать, что Он пришел для того, чтобы отвратить гнев Божий от людей, взять грех мира на Себя, начинает Свои чудеса именно с исцеления прокаженного.

(Ст.3). Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. 

Иисус прикоснулся к прокаженному, что нельзя было делать смертному человеку. Прокаженный не заразил Иисуса своей болезнью, но сам исцелился. Однажды царь Израильский сказал слуге Неемана: «Разве я Бог, что он посылает ко мне, чтобы я снял проказу?» (4Цар 5:7). Христос показал, что Он Бог, исцелив многих от проказы, и Своим ученикам Он дал власть совершать то же самое во Имя Его (Мф.10:8); это было одним из доказательств того, что Он есть Мессия.

(Ст.4) И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им. 

Согласно закону (Лев.13-14 гл.) проказа считалась заразной болезнью. Священник, в зависимости от признаков заболевания, объявлял прокаженного чистым или нечистым, но честь сделать прокаженных чистыми была оставлена для Христа, Который должен был сделать это как Первосвященник нашего исповедания. Он пришел, чтобы совершить то, в чем был бессилен закон, ослабленный плотью, Рим 8:3. Закон обнаруживал грех (ибо законом познается грех), объявлял грешника нечистым, он заключал его под стражу, как священники заключали прокаженных, но больше он ничего сделать был не в силах, он не мог сделать приходящих к нему совершенными. Христос же устраняет грех, очищает нас от него и таким образом делает совершенными освящаемых.

ВОПРОСЫ:

  1. Что так привлекало людей в учении Иисуса? 
  2. Что Ветхий Завет говорит о проказе?
  3. Почему Иисус прикоснулся к прокаженному?
  4. Зачем исцеленному еще нужно было идти к священнику?
  5. От чего Иисус исцелил тебя?

ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ СОТНИКА

(Ст.5-7). Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник был язычник, тем не менее Христос услышал его. Признавая верховную власть Христа, сотник называет Его Господом и передает Ему, Его воле и Его мудрости свое дело скромно прося, без официального обращения. Он знал, что имеет дело с мудрым, благим Врачом, Которому достаточно просто сказать, и это будет равносильно самому ревностному ходатайству.
  (Ст.8) Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 

Сотник признает, что Христос обладает как Божественной силой, так и Божественной властью приказывать всей твари и силам природы, делать все, что Ему угодно, в царстве природы, подобно тому, как в начале Он воздвиг это царство Своим всемогущим словом, сказав: «Да будет свет». Сотник был уверен не только в том, что Христос может исцелить его слугу, но также и в том, что Он может исцелить его на расстоянии. 

(Ст.9) ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Хорошо дисциплинированные солдаты знают, что приказы командира не обсуждаются, а исполняются. Сотник верил, что точно так же должно исполняться слово, сказанное Христом и Он имеет такую же власть над всеми телесными недугами, какую сотник имел над воинами, хотя и сам был человек подвластный, не главнокомандующий, а младший офицер. Тем более Христос должен был обладать подобной властью, ибо Он — Господь всего творения.

(Ст.10) Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Христос ищет веры, и где бы она ни была, находит ее, даже если она только с зерно горчичное. До сих пор Он не находил такой веры и, хотя сотник был язычником, тем не менее он удостоился похвалы.

(Ст.11-12) Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Небо — это неизменный покой, это вечный город. Спасенные возлягут там за столом, воссядут на престоле. Они возлягут с Авраамом. Те, которые в этом мире были так удалены друг от друга, все вместе встретятся на небесах — жители древнего мира и современного, иудеи и язычники, богатые и бедные. 

(Ст.13) И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет 

тебе. И выздоровел слуга его в тот час. Христос оказал большую честь для сотника, сказав: «Да будет тебе по вере твоей».

ВОПРОСЫ:

  1. Почему Иисус помог слуге Римского сотника? 
  2. Почему сотник не позволил Иисусу войти в его дом?
  3. Кого сотник увидел в Иисусе?
  4. Почему сыны царства будут изгнаны во тьму внешнюю?

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru