Среда, 21 Апрель 2021 13:41

Разбор Слова Божьего (Мф.6:16-18)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

  Разбор Слова Божьего (Мф.6:16-18)

            ПОСТ 

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, 18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 

 ВОПРОСЫ:

  1. Что такое пост?
  2. Как и сколько нужно поститься?
  3. Как не следует поститься?
  4. А ты когда постишься?

 (Ст.16). Ценность подвижничества в посте. Здесь мы имеем предостережение против лицемерия в посте. В учении Христа подразумевается, что пост есть долг, требуемый от Его учеников, когда Бог в провидении Своем призывает их к нему и когда состояние их собственных душ, по какой-либо причине, требует его. «Придут дни, когда отнимется от них жених, и тогда будут поститься», (Мф.9:15). О посте Христос говорит в последнюю очередь, потому что он важен не сам по себе, но как средство, располагающее нас к исполнению других обязанностей. Молитва занимает место между делами милосердия и постом, ибо она является душой и жизнью того и другого. Христос, главным образом, говорит здесь о личном посте, который человек налагает сам на себя как добровольную жертву, что практиковалось среди благочестивых иудеев; некоторые постились по одному дню в неделю, другие – по два дня, другие реже, кто как находил нужным. В дни поста они не ели до захода солнца, а после него ели умеренно. Христос осудил фарисея не за то, что он постился дважды в неделю, но за то, что он хвастался этим, (Лук.18:12). Обычай поститься достоин одобрения, христиане также призваны к этому подвигу. Анна постилась очень много, (Лук 2:37). Корнилий постился и молился, (Деян.10:30). Много постились и первые христиане, (Деян.13:3; 14:23; 1Кор 7:5).

Пост – это отказ от пищи или какой-то привязанности ради духовных целей, это акт самоотречения, умерщвления плоти, наложения святого взыскания на самого себя и смирения под крепкую руку Божью. Самые зрелые христиане таким образом признают, что им нечем хвалиться. Пост предназначен для обуздания плоти и ее похотей, он делает нас более энергичными в упражнениях благочестия, тогда как полный желудок погружает в сонливость. Павел часто пребывал в посте, усмиряя и порабощая свое тело. Христос предостерегает нас не поститься так, как лицемеры, чтобы не потерять награды от Бога. Лицемеры притязали на то, что они постятся, тогда как у них не было никакого смирения и сокрушения духа, которые составляют жизнь и душу поста. Посты их были притворными, показными, тенью без реальной сущности, их мрачные лица представляли более смиренными, чем было на самом деле, они пытались обмануть Бога, и это было наибольшим оскорблением для Него. «Таков ли тот пост, который избрал Бог, – день, в который томит человек душу свою, гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел»? Мы совершенно ошибаемся, если называем это постом, (Ис.58:5). Если пост сводиться только к отказу от пищи, то это сложно назвать постом.

Фарисеи провозглашали о своих постах и проводили их так, чтобы все окружающие могли заметить, что они в посте. Именно в эти дни они появлялись на улицах, в то время как должны были бы находиться в своих комнатах. Притворно потупленный взор, печальное выражение лица, медленная и торжественная поступь и совершенно обезображенная внешность должны были показать народу, как они часто постятся, чтобы все восхищались ими как весьма благочестивыми людьми, умерщвляющими свою плоть.

(Ст.17-18). Здесь нам дается указание, как следует проводить личный пост мы должны хранить его в тайне. Господь не говорит, как часто мы должны поститься; обстоятельства меняются, поэтому мы нуждаемся в указаниях мудрости на этот счет и внушениях Духа Святого нашему сердцу. Но мы должны взять себе за правило – всякий раз, когда постимся, искать одобрения у Бога, а не доброго мнения людей, скромность всегда должна сопутствовать нашему смирению. Если мы входим в строгий пост без воды и еды на более чем три дня, то должны получить благословение пастора. Христос не указывает, что можно как-то ослабить пост, Он не говорит: «Немного можно поесть и попить или поспать». Нет, тело пусть страдает, но необходимо отложить всякую показуху и видимость поста выражение лица и внешний облик должны быть обычными. Отказываясь от подкрепления пищей, делать это так, чтобы никто не заметил этого, даже самые близкие: пусть будет приятный внешний вид, помажь голову твою и умой лицо твое, как ты делаешь в обычные дни, чтобы скрыть, что ты в посте. И ты не останешься без похвалы в конечном итоге, хотя ты не получишь ее от людей, но от Бога получишь». Пост есть смирение души (Пс 34:13), в этом состоит внутренняя сущность поста, поэтому позаботься прежде всего об этом; что же касается внешней стороны поста, то не старайся делать ее видимой для окружающих. Если мы искренни и смиренны в наших постах, если доверяем всеведению Бога как нашего свидетеля и Его благости в определении нашей награды, то убедимся, что Он видит тайное и вознаграждает явно. Одобрение нашего поста Богом сделает нас равнодушными к людской похвале и к их критике, мы также не должны уклоняться от исполнения его из страха перед их осуждением. Давиду его пост ставился в поношение (Пс.68:11), и тем не менее он говорит: «…плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, - и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино. А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего». (Пс.68:11-14)  

 

 Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru