Понедельник, 05 Октябрь 2020 20:04

Разбор Слова Божьего (1Фес.2:1-8)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

  Разбор Слова Божьего (1Фес.2:1-8)

МЕТОД ПЕРЕДАЧИ БЛАГОВЕСТИЯ

1 Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный; 2 но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом. 3 Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых [побуждений], ни лукавства; 4 но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить [нам] благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! 6 Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: 7 мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. 8 Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны.  

ВОПРОСЫ:

  1. Какое действо произошло в Фессалониках через служение Павла?
  2. Что пришлось пережить апостолам в Филиппах?
  3. Чем отличалось учение Павла от других учений и движений?
  4. Как удостоил Бог апостолов?
  5. Почему Павел безвозмездно служил этой церкви?
  6. Чего избегал Павел в проповеди Евангелия?
  7. Какой метод избрали апостолы, чтобы благовестие было принято?
  8. Какой метод проповеди Евангелия используем мы сегодня?

(Ст.1). Апостол Павел отчитывается перед церковью в Фессалониках о его проповеди среди них. Это благовестие было безмездным, его собственная совесть свидетельствовала ему о его искренности. Его проповедь не была бездейственной, подтверждение тому рождение за такой короткий период поместной церкви. Содержанием Павловой  проповеди были не пустые и праздные спекуляции, но здравая и чистая истина, без всякой примеси, приносившая пользу слушателям. Это добрый пример для всех служителей Евангелия. В своей проповеди Евангелия он не преследовал никаких корыстных или мирских целей.

(Ст.2). Павел напоминает им, что проповедовал он с дерзновением и великим подвигом, его не останавливали встречавшиеся на пути трудности или противодействие. Перед этим он пережил жестокое гонение в Филиппах (Деян.16:12-40), что было хорошо известно фессалоникийцам. Он и Сила подверглись жестокому обращению, ноги их были закованы в колоды, и тем не менее, как только их освободили, они тотчас ушли в Фессалонику и проповедали там Евангелие с еще большим дерзновением. 

(Ст.3). Евангелие, которое он проповедовал им, убеждая их верить и повиноваться ему, было «чистым и неповрежденным», это было истинное и верное учение. В нем не было ничего придуманного и никаких хитросплетенных басен, оно было чистым и святым, достойным его святого Автора, и было направлено против всякой нечистоты. Он не притязал на хорошее вознаграждение или зарплату, он делился с ними Христом.

(Ст.4). Евангелие, проповедуемое Павлом, было не его собственным, а Божиим. Сам Бог удостоил его передать им благовестие Христово. Так же и сегодня служителям Христовым оказывается честь продолжать нести Благую весть, и на них возлагается ответственность не искажать слово Божие; они должны усердно употреблять то, что вверено им, зная, что будут призваны к отчету.

(Ст.5). Апостол избегал лести. Павел и его сотрудники проповедовали Христа, и Христа распятого, они не стремились завоевать человеческие симпатии, льстя им, раболепствуя перед ними или ублажая их. Нет, он был далек от этого, он не потворствовал их греховным наклонностям, не тешил их пустыми надеждами. Он не стремился обогатиться за счет проповеди Евангелия, но был настолько далек от подобной мысли, что даже куска хлеба не брал от них. Он не был похож на тех лжеапостолов, которые из «любостяжания уловляют людей льстивыми словами» (2Пет 2:3).

(Ст.6). Он избегал честолюбия и тщеславия, не ожидая от людей ни их денег, ни их похвал. Он не стремились обогатиться через них, не искал от них ни ласки, ни почтения. 

(Ст.7). Он напоминает им о той нежности, с какой они обращались с ними: «но были тихи среди вас». Он проявлял мягкость и нежность, хотя мог бы действовать со всей властью апостола Христова. Этот великий апостол хотя и гнушался, и избегал лести, в то же время был очень снисходительным к людям. Он уподоблялся доброй и заботливой кормилице, которая лелеет своих детей. Таким методом скорее можно приобрести людей, чем важными наставлениями. Слово Божие поистине является сильным словом; часто оно действует на сознание людей своим авторитетом, вызывающим страх, так как содержит в себе достаточно примеров беспристрастного суда для обличения их; оно может действовать и с более мягкой силой, когда служители Евангелия обращаются к чувствам людей. Как кормилица терпеливо сносит упрямство детей, снисходит ради блага их до изнурительного труда, ласкает их у своей груди, так и служители должны относиться к народу Божьему. «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2Тим 2:24). Эту мягкость и благость апостол выражал несколькими способами.

(Ст.8). Таким поведение подтверждалось усердие апостолов Христовых, ведь их самым искренним желанием было передать волю Божию. Апостол испытывал к ним искреннюю любовь, искал их, а не ихнего, не их благ не прибыли от них, но приобретения их самих. Он ревностно желал им духовного и вечного благоденствия. Готовность делать добро, охотно передавая им не только благовестие Божие, но и души свои. Таков был апостольский метод проповеди Евангелия. Он не щадил себя. Он был готов трудиться и полагать душу свою ради Евангелия и истощать себя ради человеческих душ. Так дороги были фессалоникийцы для апостола Павла, и так дорога была для них его любовь к ним.

   Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru