Вторник, 19 Май 2020 12:55

Урок №8 Священники

Пожалуйста, прежде чтения новостей и своих занятий, приложите усилия помолиться и прочесть Писание. Например: Псалмы 1, 22, 90. 

Пусть каждый день у нас начинается с чтения Слова Божьего и молитвы!

 

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

 

Божий Завет с человечеством

(краткий конспект)

 

Для размышления 

  1. Кто такие священники?
  2. Зачем нужны священники среди народа, который сам является священством?
  3. Каковы функциональные обязанности священников?
  4. Почему священниками могли стать только потомки колена Левия?
  5. Какие виды жертв Вы знаете?
  6. Обсуждали ли пророки практику жертвоприношений?
  7. Какие выводы для церкви из данного урока?

 

Священники

Роль священников заключалась в том, чтобы учить Божий народ тому, как хранить святость – ведь они служили святому Богу. Чтобы помочь людям отделять чистое от нечистого, угодное Богу от неугодного в богослужении и в повседневной жизни. 

Что значит быть священником? На древнееврейском слово священник происходит от глагола «кахан», который имеет то же значение что и глагол «кун», «стоять». Священник предстоит пред Богом как Его служитель (2 Паралипоменон 29:11). В равной мере он стоит перед Израилем как Божий служитель для народа. 

Функции священников

1. Будучи членом царственного священства, каждый Израильтянин имел честь приближаться к Богу и приносить жертвы. Среди народа Бог назначил и освятил особое священство, которое будет представлять весь народ перед жертвенником. Священники могли происходить только из колена Левия.

Левитское священство носило представительский характер: оно воплощало в себе обязанности и привилегии всего народа. Сначала Израильтяне возложили свои руки на Левитов, а затем Аарон совершил над ними «посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу» (Числа 8:11).

2. Священники должны были учить народ святости. Священники были призваны хранить более глубокую и постоянную чистоту и святость, чем остальной народ. Для этого была установлена система отбора, назначения и очищения священников. Никто не мог присвоить себе права выполнить функцию священника, если не был призван и отделён для этой задачи Богом. 

Пример: Из благородного побуждения (дерзновения) Оза протянул руку и коснулся ковчега, который наклонился; но поскольку не был священником, следовательно, не мог прикасаться к святыни, - умер, поражённый Богом (2 Царств 6:1-7).

3. На священниках лежала ответственность учить

- народ Закону, его месту в отношениях завета с Богом,

- о роли системы жертвоприношений в рамках этого завета (Осия 4:6).

Посредством института священства Израиль должен был 

  1. Постигать святую природу Бога, обитающего со Своим народом;
  2. Приносить жертвы;
  3. Служить свидетельством Божьих благословений и праведности через своё поклонение и образ жизни.

Виды жертвоприношений

Основные виды жертв, описанные в Ветхом Завете, таковы:

1. Жертва за грех. Любой контакт с физической или нравственной нечистотой, или преступление Божьего закона, было грехом. Понятие «грех» истолковывается в Ветхом Завете разными способами. Например, в Псалме 50 Давид пользуется тремя разными словами для описания греха перед Богом: «беззаконие», «нечестие» и «грех». Согрешив с Вирсавией, Давид осознавал, что преступил Божий закон. Это НЕ был проступок по неведению. Своим грехом Давида отклонился и отступил от Божьего пути.

Чтобы восстановить грешника в отношениях со святым Богом ЯХВЕ, была необходима жертва за грех. Её смысл заключался в том, что причина, вызвавшая осквернение, возлагалась на заместительную жертву. Затем жертва платила необходимую цену за непослушание, таким образом, восстанавливая грешника в отношениях с Богом. Однако без покаяния, сама по себе, жертва за грех не была способна изменить что-либо в этих отношениях. 

2. Жертва повинности. Эта жертва приносилась в тех случаях, когда человек причинял ущерб другому человеку (Левит 6:1-7). Жертва приносилась параллельно с возмещением ущерба и служила формой признания в том, что человек согрешил против Бога и другого члена общины завета.

3. Всесожжение. Животное приносилось целиком. Через сожжение жертва становилась приятным благоуханием Богу. В отличие от жертвы за грех и жертвы повинности – это было добровольное приношение. Оно служило искуплением за любой непреднамеренный грех, а также выражением посвящения, преданности и полной отдачи Богу.

4. Хлебное приношение. Это добровольная жертва, выражающая признание Богу за Его доброту и заботу. Её смысл в том, что человек заявлял о своём посвящении и благодарности Богу.

5. Мирная жертва. Это добровольное жертвоприношение в качестве благодарности Богу. Она показывала, что человек ищет с Ним отношений.

Если приносилось несколько жертв одним человеком, то порядок был таковым: 1) жертва за грех, 2) всесожжение, 3) мирная жертва. Прежде всего, необходимо было решить проблему греха. Затем должно было следовать обновлённое посвящение себя Богу. Наконец, должно было присутствовать признание нужды в общении с Богом, в восстановлении отношений с Ним. 

Сегодня в церкви нам также не следует пренебрегать исповеданием грехов. Иначе, приступая к Богу, мы показываем свою самонадеянность, не понимая до конца ни святости Бога, ни собственной греховности.

Пророки настаивали на том, что нравственная чистота выше церемониальной. «…Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Царств 15-22).

Уроки для церкви

Каким урокам может научить христианскую церковь институт священства? Какие основополагающие истины и принципы должны быть усвоены и применены к жизни церкви? 

Система жертвоприношения больше не имеет смысла, поскольку всё, что она предзнаменовала, исполнилось в смерти и воскресении Иисуса Христа. Благодаря Пасхе Христос сделал возможным всё то, что было не под силу древним ритуалам. К примеру, ценность жертвенного дара, предложенного Христом, оказалась такой, что больше не требуется воспроизводить его заново. Благодаря Ему стало возможным прощение грехов и примирение людей с Богом. Дар Христа стал доступным по благодати Божьей всякому, кто с верой принимает его.