Вторник, 21 Апрель 2020 19:53

Урок №6 Жизнь общества завета

Пожалуйста, прежде чтения новостей и своих занятий, приложите усилия помолиться и прочесть Писание. Например: Псалом 90. 

Пусть каждый день у нас начинается с чтения Слова Божьего и молитвы!

 

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

 

 

Библейский час

(краткий конспект)

 

Для размышления 

 

  1. В чём заключалась забота друг о друге Израильского народа?
  2. Почему согрешил один Ахан, а пострадал весь народ?
  3. Почему израильтяне должны были многократно повторять новому поколению историю своего искупления?

 

Жизнь общества завета

Израиль был обществом завета – завета с Богом и друг с другом. Следовательно, они должны были служить друг другу ради Господа

Приоритетом всегда остаётся исправление наших отношений с Богом. Только в этом случае есть уверенность, что наши отношения друг с другом тоже будут правильными. Когда один из учителей закона спросил Христа о том, какая заповедь закона была важнейшей, Христос ответил так:

«… первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (от Марка 12:29-31).

Социальная и духовная забота друг о друге

Будучи обществом Господним, Израильтяне разделяли общую историю и судьбу, а поэтому были ответственны друг за друга. У Израиля была коллективная идентичность. Происходящее с одним членом общества затрагивало всех, что можно увидеть в истории с Аханом (Иисуса Навина 7 глава). Хотя у Иерихона согрешил один Ахан, вот что сказал Бог Иисусу Навину: «Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами» (7:11).

Такая взаимосвязь отдельных личностей и всего общества была основополагающим принципом в жизни Божьего народа. Согласно апостолу Павлу, этот принцип имеет непреходящее значение, что видно из его учения о «теле Христовом» (1 Коринфянам 12), в котором различные части тела зависят друг от друга.

Людям свойственно забывать, что Бог сделал для них в прошлом. Израиль должен был постоянно напоминать себе о том, что Бог искупил их из рабства. Израильтяне были ответственны за то, чтобы рассказывать снова и снова своим детям историю их избавления. Суть не в том, чтобы лишь пересказать прошлое, но чтобы всем сердцем и всеми чувствами заново пережить историю удивительных Божьих чудес.

Израильтяне были призваны помочь каждому следующему поколению познать Господа, полюбить Его, и во всём следовать Его путями, поклоняясь и служа Ему.

Вероятно, в наши дни это одна из самых сложных задач христианской жизни. Мало кто из нас может сказать, что выполнил её как должно. Лишь благодать Бога покрывает наши несовершенства.

Особое внимание нужно было уделять заботе о сиротах, вдовах и странниках, разделяя с ними еду и одежду во имя Бога (Второзаконие (10:18-20). Их нельзя было лишать правосудия. Им нужно было помогать, оставляя долю от урожая.

Подготовка нового поколения

Многие в Израиле отвергли землю, текущую молоком и мёдом, по причине страха и неверия Богу. Они погибли в пустыне, а их детям предстояло решить, направляться ли в Землю Обетованную или нет.

Этому новому поколению Моисей дал вторую версию закона, которую мы называем Второзаконием. Книга Второзаконие показывает нам обновление завета между Богом и новым поколением, готовящимся войти в неизведанную землю под руководством нового лидера, Иисуса Навина.

Первая часть (главы 1-4), перечисляет могущественные дела Бога во время их искупления из Египта и повествует о неверности и ропоте народа в пустыне.

Вторая часть (главы 5-28), занимает основную часть книги. Она начинается с повторения закона, данного на Синае и подчёркивает важность первой заповеди:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Второзаконие 6:4-5).

Третья часть (главы 29-30), воззвание к Израилю хранить завет. Это выбор между жизнью и смертью:

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. [Я] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею» (Второзаконие 30:15-16).

Итак, новое поколение вступает в обновлённый завет с полной уверенностью в том, что Бог дарует Своему народу Землю Обетованную.

Израиль перед глазами всего мира

Бог всегда имел Своей целью благословить весь мир. Он избрал Израиль Своим инструментом, чтобы через него открыть Себя миру. То, насколько хорошо Израиль отображал характер Бога, зависело от отношений народа с Ним. Всё, что Бог делал для Израиля, происходило на виду у мира – не за закрытыми дверьми. Грехи Израиля не заметались под ковёр ради сохранения его репутации.

Об этом стоило бы помнить христианской церкви в наше время, когда дело касается греха внутри общины. Как известно, некоторые церкви больше переживают о собственной репутации, чем о славе Божьей. В итоге они стремятся прикрывать грех вместо того, чтобы называть вещи своими именами и бороться с проявлениями греха.