Воскресенье, 12 Апрель 2020 13:44

Урок №2 Эпоха Моисея. Начальный этап откровения

(Вначале посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Библейский час

(краткий конспект)

ЭПОХА МОИСЕЯ  (Начальный этап откровения)

 

«Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Псалом 8:4-6).

Для размышления 

  1. Что такое грех?
  2. В чём заключался грех первых людей на земле?
  3. Каковы последствия греха в жизни отдельных лиц, семей и народов?

 

Библия начинается с книги Бытие, что в оригинале означает «начало» или «происхождение». Бытие – это книга начал. Книга Бытие – это первая из пяти книг Моисеевых в священном Писании иудеев и христиан.

Божье провидение

Мы видим, что с самого начала Бог поддерживал близкие отношения с Адамом и Евой, подобно тому, как отец заботится о детях и обеспечивает их всем необходимым. Он создал их по образу Своему. Такая забота свидетельствует о том, что между Ним и творением были отношения завета, в которых Бог верно исполнял Свою часть. 

Бог создал людей для того, чтобы любить их, но Он ожидает, что эта любовь будет взаимной. Чтобы между Богом и людьми могли существовать отношения любви, между ними должно быть нечто общее. Вот почему Бог сделал людей отличными от всего остального творения, вдохнув в них Свой Дух и сделав причастниками Своей жизни.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Бог поместил Адама в специальный сад, который насадил для них – Эдем. Божья цель заключалась в том, чтобы открывать перед ними, как перед восхищенными маленькими детьми, Свою мудрость, любовь и могущество.

Адам был призван выполнять своё предназначение в сотрудничестве с Богом. Бог приводит сотворённых Им животных к Адаму, чтобы они назывались так, как человек назовёт их. Под управлением Бога, Адам был способен придавать порядок и смысл той сфере жизни, которая находилась в зоне его ответственности. 

Вместе с этим, Бог положил предел человеческой свободе:

«…от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:16-17).

Характер

Христиан порой озадачивает тот факт, что Адам и Ева оказались способны грешить. Разве не сказано в Бытие 1:31, что всё, что создал Бог, было «хорошо весьма»? Как можно считать «хорошим» потенциал человека к греху?

Ответ на этот вопрос нам подсказывают слова об Иисусе в послании к Евреям:

«хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евреям 5:8-9).

Адам и Ева должны были формировать характер посредством правильных выборов в разных жизненных ситуациях. К сожалению, они поддались искушению и не проявили добровольного послушания Богу.

Вот почему история об искушении Христа в пустыне столь назидательна (от Луки 4:1-13). Она показывает нам, что даже совершенный Человек нуждался в том, чтобы нравственный аспект его человеческой природы укреплялся, вопреки трудностям, через послушание Отцу.

Искушение быть равными Богу

Искуситель вмешался в эти гармоничные отношения с целью разрушить их и помешать Божьему плану. Змей начал свою смертоносную работу с того, что посеял в разуме Евы сомнение. Подлинно ли сказал Бог? Можно ли быть уверенным, что Он знает, что для вас самое лучшее? Неуверенность человека в Божьей воле всегда является питательной средой для искушения. Затем сатана сделал прямой выпад против Бога, поставив под сомнение его благость. Разве добрый Бог утаил бы что-нибудь от них? Вкусив этот плод вы не умрёте, но ваши глаза откроются, и вы станете как Бог, самостоятельно решая, что для вас добро и что зло.

Сатана предложил людям познание добра отдельно от Бога, как бы указывая им на другой источник мудрости. Но как можно приобрести мудрость и познать добро, будучи отделёнными от их подлинного Источника?

Человеческое «эго» - самая уязвимая часть нашей природы, и сатана прекрасно знает, как использовать эту слабость. По сей день уязвлённое «эго» остаётся главным источником конфликтов в семье, трений на рабочем месте. Оно никогда не удовлетворяется тем, что имеет, и постоянно ищет большего.

Люди словно сказали Богу: мы не верим Тебе и не доверяем Твоим словам. Фактически, это было открытое восстание против Бога. 

Разрыв

Как только Адам и Ева вкусили запретный плод, отношения с Богом оказались разорванными. Они больше не могли предстоять пред Богом с чистой совестью, так как нарушили известную им заповедь: «…от дерева познания добра и зла не ешь…» (Бытие 2:17). Появилось желание спрятаться.

В лице Адама и Евы всё человечество лишилось права находиться в непосредственном присутствии Бога. В результате грехопадения, человек определил себя на тяжёлый, бессмысленный труд и постоянное беспокойство. Люди стали обвинять друг друга. Некогда богоцентричная жизнь теперь стала эгоцентричной. Люди стали делать то, что «им кажется справедливым», заявляя, что никто не вправе указывать им, как распоряжаться своей личной жизнью.

Божий суд

Божье осуждение за грех пало на сатану, людей и окружающую среду. Человеческая жизнь отныне будет заканчиваться безнадёжным и бессмысленным распадом: «… ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Суд является неизбежным последствием греха.

Далее, по мере того как население увеличивалось, Бог увидел: «… что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5).

Потоп неизбежен. Однако, несмотря на разрушительные последствия греха и Божий суд над землёй, Бог начинает заново выстраивать отношения, но теперь с небольшим остатком первого творения (в лице Ноя и его семьи). 

Далее люди не успокоились и принялись строить Вавилонскую башню, дабы сделать себе имя, построить крепость (царство без Бога) и продемонстрировать человеческое достижение. Но Божий суд разрушил человеческие попытки. Бог разделил речь людей на множество языков, чем сделал невозможным их дальнейшее сотрудничество.

 

Неверно думать, будто Божьи любовь и справедливость – два отдельных свойства Божьей природы. Они неразрывно связаны между собой. Эти две черты нрава Божьего в полной мере были явлены в Иисусе Христе на Голгофском кресте, когда Бог послал Сына Своего на землю, чтобы восстановить нас в общении с Собой. 

P.S. «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55:6-7).