Понедельник, 17 Февраль 2020 23:26

Разбор Слова Божьего (Евр.11:8-16)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (Евр.11:8-16)

ВЕРА АВРААМА И САРРЫ

8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. 11 Верою и сама Сарра (будучи неплодной) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. 12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

ВОПРОСЫ:

  1. В чем проявлялась вера Авраама?
  2. Кто является сонаследниками обетования?
  3. Сколько детей родилось от Сарры?
  4. К чему я больше привязан к Небесному или земному? 

 (Ст.8). Основанием веры Авраама является отклик на Божий призыв. Этот призыв был действенным, в результате его Авраам обратился от идолопоклонства отцовского дома, (Быт 12:1).  Он оставил не только грех, но и греховное общество Ура халдейского, а также все, что несовместимо с посвящением себя Богу. Он пошел, куда повел его Бог. Он предал себя в руки Божьи, чтобы Бог мог напрвлять его, куда Ему угодно.

(Ст.9). Авраам жил в Ханаане не как наследник и не как собственник земли, но как пришелец. Он не требовал очистить землю и не затевал войны против жителей ее, чтобы завладеть землей, но довольствовался положением странника, с терпением перенося несправедливое отношение и с благодарностью принимая всякое доброе расположение; при этом он сохранял свое сердце привязанным к своему дому, небесному Ханаану. Он жил походной жизнью, готовый сняться с места в любой день. Все святые являются сонаследниками одного и того же обетования. Обетование дается верующим, их детям и всем, кого ни призовет Господь. 

(Ст.10). Авраам верил в существование Нового Иерусалима, имел правильное отношение к этому городу он ожидал его, верою обитал в нем, имел надежду, что в Свое время Бог введет его туда. Город этот хорошо утвержденный, хорошо защищенный и хорошо обеспеченный всем необходимым. Об этом городе, художником и строителем которого является Бог, хорошо описал Иоанн в своем Откровении 21-22 гл. 

(Ст.11). Неверие Сарры было прощено и забыто, вера же ее восторжествовала и была увековечена на страницах Священного Писания. Она с верой приняла обещание Бога и получила силу исполнить его, она рассудила, что Он может исполнить обещанное каким бы оно ни казалось неосуществимым для человеческого разума, ибо верный Бог не позволит Себе обманывать Своих детей.

(Ст.12). От них, через сына Исаака произошло огромное количество людей, как звезд на небе, великий, сильный и славный народ, превосходящий все остальные народы мира. От них произошел и народ святых, Божий народ, Его церковь и, как высшая честь и награда, от них и Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки. Аминь.

СТРАННИКИ И ПРИШЕЛЬЦЫ

13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. 

ВОПРОСЫ:

  1. Как умирали герои веры?
  2. Почему праведники считали себя странниками и пришельцами на этой земле?
  3. Что приготовил Бог для своих детей?
  4. Может ли Бог назвать Себя моим Богом?
  5. Где мое истинное Отечество?

 

 (Ст.13). Герои веры умирали с верою, они видели оное издали и радовались. Вера обладает ясным и острым зрением и может видеть обещанные милости на большом расстоянии. Авраам увидел день Христов, когда он еще был очень далек, и возрадовался (Иоан.8:56). Положение верующих евангельского века более совершенно, чем патриархов, потому что большая часть обетовании уже исполнилась для них. Небесное же положение будет еще более совершенным, ибо там все обетования найдут свое полное осуществление. Они были странниками на этой земле, они были пришельцами, так как шли к своему небесному дому, хотя нередко ослабевали и медлили.

(Ст.14). Верующие искали другого отечества, небесного, ибо там их духовная родина, там их лучшие родственники и там их наследство. Они искали его, стремились к нему, желали его, рассуждали о нем, усердно старались выяснить свое право на него, иметь соответствующий ему характер, иметь свое жительство в нем и достичь блаженства его.

(Ст.15). Праведники не помышляли о той стране, откуда вышли. Не вспоминали о богатстве и удовольствиях, какие имели в ней, не сожалели и не раскаивались, что оставили ее, и не имели желания возвращаться в нее. Они не воспользовались представлявшейся им возможностью для возвращения. Но при всех разочарованиях и искушениях они оставались верными Богу и своему долгу. Их искренность проявилась не только в том, что они не вернулись в свое прежнее отечество, но и в том, что они стремились к лучшему, то есть к небесному. 

(Ст.16). Бог является Богом всех истинно верующих, так как вера дает им право на свою долю в Боге, во всей Его полноте. Он называет Себя их Богом: Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Бог Ивана, Бог Марии… Он и им позволяет называть Его так, дает им духа усыновления, Которым они взывают к Нему: Авва (Папа) Отче. Бог не постыдился назвать Себя их Богом, несмотря на то, что они были немощны по своей природе, недостойны по причине своей греховности. Поэтому они не должны стыдиться называться Его детьми, не должны стыдиться никого из тех, кто является истинными детьми Божиими, как бы ни были они презираемы миром. 

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru