Понедельник, 21 Октябрь 2019 11:13

Разбор Слова Божьего (Евр.6:1-8)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (Евр.6:1-8)

ОСНОВАНИЯ ВЕРЫ ХРИСТИАНСКОЙ

1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. 3 И это сделаем, если Бог позволит. 

ВОПРОСЫ: 

  1. Почему апостол предлагает твердую пищу, зная, что они еще младенцы?
  2. Зачем оставлять начатки учения Христова? 
  3. Назовите шесть оснований для возрастания в христианской вере?  
  4. Утвержден ли я в этих начатках учения веры?

(Ст.1-2). Апостол советует евреям вырастать из младенческого состояния и достигать полноты возраста нового человека во Христе. Он заявляет о своей готовности содействовать всем, чем сможет, их духовному росту, для того чтобы возрастать. Подобно тому как духовно зрелым христианам приходится выслушивать простые истины, проповедуемые ради «младенцев», так и «младенцы» должны быть готовы слушать более трудные и сокровенные истины, проповедуемые для зрелых верующих.

Павел перечисляет шесть оснований которые должны быть вначале хорошо заложены, чтобы потом на них строить. 

1. Обращение от мертвых дел, то есть покаяние и возрождение, обращение от духовно мертвого состояния и греховного образа жизни. Он как бы хочет сказать: «Остерегайтесь возвращаться к греху, ибо иначе необходимо будет снова полагать основание, потребуется второе обращение, не только покаяние в мертвых делах, но обращение от них». 

2. Вера в Бога, то есть твердая уверенность в Его существовании, вера в Его сущность и свойства, в Его совершенства, в триединство Его личности, в Его слово, открывающее нам Его мысли и волю, в частности, относительно Господа Иисуса Христа. 

3. Учение о крещениях: о водном крещении, которое совершается во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Оно является печатью, заветных отношений и обязывает крестившегося, быть верным Христу, искренне держаться Его учения. И учение о крещении Духом Святым, со знамением говорения на иных языках, обретения силы для свидетельства об имени Иисуса и служения дарами Духа Святого. 

4. Учение о возложении рук. Возложение рук совершается служителем для передачи духовного благословения. (Быт.27, Мар.10:16). Во время молитвы об исцелении больных (Мар.16:18, Иак.5:14). При рукоположении в духовный сан на диакона, пастора или епископа (Вт.34:9, 1Тим.4:14). 

5. Учение о воскресении мертвых, то есть усопших тел, об их воскресении, чтобы проводить вечность в блаженстве или мучении, соответственно тому, в каком состоянии по отношению ко Христу они находились и как проводили свою жизнь в этом мире.

6. Учение о суде вечном, определяющем участь души каждого человека, когда она расстается с телом в момент смерти, а также участь души и тела в последний день, их вечное состояние, соответствующее им место и участь, к которым они себя причислили и подготовили на этой земле, – вечное наказание для нечестивой и вечной жизни для праведных.

(Ст.3). Таковы великие основания-принципы, которые служители должны ясно и убедительно разъяснять, и точно применять. Люди должны быть хорошо наставлены и утверждены в них и никогда не должны отступать от них. Без них все другое в благочестии лишается поддерживающей основы.

 

ОТНОШЕНИЕ К ОТПАДШИМ

4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. 7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение. 

ВОПРОСЫ:

  1. Могут ли просвещенные, зрелые христиане отступить от Христа?
  2. Почему невозможно отпадших опять обновлять покаянием?
  3. Что приводит к отступничеству?
  4. Как совершать свое спасение?

(Ст.4). Просвещенные – это духовно зрелые и опытные служители Христовы. Иуда Искариот был апостолом Христовым, исцелял больных, изгонял бесов, служил людям и тем не менее стал отступником. Это те, кто однажды был озарен светом Христовым и испытал на себе некоторое водительство Духа Святого, двигался в дарах Духа Святого. 

(Ст.5). Это те, кто на себе испытали благодать Божьего Слова, получали утешение от Святого Духа, с удовольствием слушали слово Божье, правильно рассуждали о нем, много помнили из него, переживали Бога, были употребляемы Богом в разных сверхъестественных служениях, но отпали и ушли в мир.

(Ст.6). Павел описывает ужасное положение отпадших, кто осознанно отступил от Бога после длительного следования путем исповедания веры. Такие люди преднамеренно отрекаются от Иисуса Христа, и ругаются Ему, ставя себя в положение Его врагов. Для них может наступить момент, когда процесс станет необратимым. Они одобряют то, что сделали иудеи, распявшие Христа, и что они были бы рады сделать то же самое, если бы это было в их силах. Они выказывают величайшее презрение к Сыну Божию и, следовательно, к Самому Богу. Они делают все, что от них зависит, чтобы представить Христа и христианство в позорном свете, и желают, чтобы Он снова был предан публичному позору и поношению. Такова сущность отступников. Их невозможно обновить покаянием. Их состояние крайне опасно. Очень мало известно примеров того, чтобы далеко зашедшие в отступлении и отпадшие были снова приведены к истинному покаянию, к такому покаянию, которое действительно равносильно обновлению души. 

(Ст.7). Состояние отступников описывается путем сравнения с состоянием земли, которая после неоднократной обработки ничего не приносит, кроме терниев и волчцев, и потому близка к проклятию. Чтобы придать больше силы этому сравнению, отмечается разница между доброй и негодной землей. Верующие подобны доброй земле не только вкушают слово Божие, но впитывают его, и приносят плод соответственно вложенным в них затратам, к славе Христа и к утешению верных. Плодоносящих христиан Бог называет благословенными они благословляются возрастанием в благодати.

(Ст.8). Совершенно иначе обстоит дело с негодной землей – она производит тернии и волчцы, она не только не приносит добрых плодов, но изобилует грехом и нечестием, приносящими скорби и вред всем окружающим и более всего самим грешникам. Нечестивых отступников Бог лишает Своего попечения, предоставляет их самим себе. Конец этого проклятия – сожжение. Наказание за отступление – вечное мучение в аду. Поэтому христиане должны преуспевать и возрастать в благодати, ибо, если этого не будет, то неизбежно придут к ужасному концу.

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru