Среда, 14 Август 2019 08:58

Разбор Слова Божьего (2Кор.11:16-32)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (2Кор.11:16-32)

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА АПОСТОЛЬСТВА

16 Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться. 17 Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. 18 Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. 19 Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: 20 вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. 21 К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я. 22 Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. 23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 

ВОПРОСЫ: 

  1. Какими качествами должен обладать апостол Христов? 
  2. Как вели себя лжеапостолы в Коринфе? 
  3. Для чего Павел сравнивает себя с Двенадцатью апостолами?
  4. Какую цену плачу я, следуя за Христом?

(Ст.16-18). Павел отвечает коринфянам соответственно их неразумию. Он вновь говорит какими качествами должен обладать апостол. "Неразумным" он делается не по своему желанию, а по необходимости из-за того, что коринфяне проявили благосклонность к лжеапостолам. Лжеучители пленили их своими "внешними данными" и самовозвеличением. Хвалясь своими заслугами, Павел сознает, что говорит не в Господе (потому что Господь Иисус Христос никогда не отстаивал Свой авторитет таким способом), но потому что коринфяне вынудили его к этому.

(Ст.19-21). Ирония в этом стихе граничит с сарказмом и не переходит в последний лишь благодаря побуждению, которым руководствовался апостол: вернуть на путь истинный эту заблудшую церковь. Лжеапостолы действовали от имени Иисуса Христа но "порабощали и объедали" коринфян ради собственного удовольствия. Павел признается, "что у него на подобное недоставало сил". Ибо с самого начала он представил себя коринфянам, как их слугу, а Христа, как единственного их Господа.

(Ст.22). Павел сравнивает себя здесь с Двенадцатью, поскольку лжеапостолы утверждали, что они, якобы, посланы апостолами и наделены властью от них. Павел вел свою родословную от колена Вениаминова. Как потомок Авраама он был обрезан на восьмой день. Он также был избран Христом, как и апостолы. Итак, с человеческой точки зрения удостоверение апостола было безупречным. 

(Ст.23). По масштабам служения ни отдельные апостолы, ни даже группы их не могли сравниться с Павлом. Примечательно, что фокус в Павловом перечне достижений приходится не на победы в служении, а скорее на поражения. Он ничего не упоминает о тех случаях, когда он воскрешал мертвых, исцелял больных, но зато приводит случаи, когда его, беспомощного, побивали камнями. Подобно своему Господу, Который прославил Бога в муках Своих и смерти, Павел хвалился своими страданиями и немощами.

(Ст.24-25). Пять раз Павел подвергался установленному синагогой наказанию, получая каждый раз по 39 ударов, за то, что проповедовал о спасении своим братьям иудеям. Три раза римляне наказывали его палками, причем в нарушение собственного закона, три раза терпел кораблекрушение, сутки провел в открытом море.

ЦЕНА АПОСТОЛЬСТВА

26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 29 Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? 30 Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. 31 Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. 32 В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук. 

ВОПРОСЫ:

  1. Какую цену платил апостол Павел следуя за Христом?
  2. Почему Павел перечисляет свои немощи и гонения, а не успехи служения?
  3. С кем можно сравнить апостола Павла?
  4. Чем я хвалюсь больше: успехами или неудачами?

(Ст.26). Опасности угрожали ему повсюду: в городе и в пустыне, и на море. Даже в церквах грозила ему опасность нападения, спровоцированного лжебратиями.

(Ст.27). Помимо жизни, всегда сопряженной с опасностями, Павел, совершая свое апостольское служение, добровольно переносил многочисленные лишения. Работая ночью и днем, дабы никого не обременять своими повседневными нуждами, апостол, тем не менее, часто не имел достаточно пищи и одежды. Он знал, что такое бессонные ночи, голод, жажда и холод.

(Ст.28-29). Перечень его переживаний, связанных с миссионерским трудом, достигает в этих стихах высшей своей точки. Заботы о других, а не о самом себе, не давали Павлу покоя. Апостол сопереживал каждому немощному в его горестном положении, а если кто впадал в грех, Павел отождествлял себя с ним настолько, что тоже страдал, словно ощущая в себе последствия этого поступка. 

(Ст.30). Перечень его бедствий и страданий едва ли был тем, что коринфяне ожидали найти в его послании. Между тем, именно немощами своими, а не силою хвалился апостол. И для него это действительно было похвалой, а не надуманным или ироническим отчетом. Он хвалился тем, что его жизнь была подобна жизни Иисуса Христа, что он уподобился страдающему Рабу описанному у пророка Исаии 52, 53 гл. Это было, конечно, великим притязанием с его стороны, однако, едва ли доступным пониманию лжеапостолов и плотских коринфских верующих.

(Ст.31). Любой из тех случаев, перечисленных выше Павлом, мог бы повлечь за собою смерть обычного человека. Но Павел был тем единственным, кто перенес их все. Он знал, что все происходившее с ним, было волей Божией. Он заверяет в своей правдивости: "Я не лгу".

(Ст.32). Павел упоминает тут о своем бегстве из Дамаска, событии, происшедшем в начале его христианской жизни (Деян.9:19-25). Идя в Дамаск, он нес с собой рекомендательные письма из Иерусалима, но по дороге Бог проговорил к нему – так произошла его встреча с воскресшим Христом. В Дамаск он шел гонителем, а покидал этот город христианином. За Павлом охотились и Иудеи, и язычники, однако Бог сохранил ему жизнь. Насколько же отличались лжеапостолы от Павла!

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru