Понедельник, 24 Июнь 2019 16:39

Разбор Слова Божьего (2Кор.6:11-18)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (2Кор.6:11-18)

ОБРАЗ ЖИЗНИ ДЕТЕЙ БОЖИИХ

11 Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. 12 Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. 13 В равное возмездие - говорю, как детям, - распространитесь и вы. 14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

ВОПРОСЫ: 

  1. Почему в сердцах Коринфян было тесно для Апостола Павла? 
  2. Что общего у света с тьмою? 
  3. Какое согласие между Христом и Велиаром?
  4. Какое соучастие верного с неверным?
  5. Какие идолы занимают мое сердце?

 (Ст.11-13). Апостол Павел как духовный отец с искренностью сердца обращается к коринфянам, глубина его чувств к ним видна, в частности, из его подчеркнуто личного к ним обращения: "коринфяне", он ожидает взаимности. "Дети мои, справедливости ради, откроите и вы свои сердца для нас".

(Ст.14-16). Заигрывание с миром, преклонение под чужое ярмо с неверующими препятствовало коринфянам отвечать Павлу искренней взаимной любовью. В законе Моисеевом было воспрещено запрягать вместе чистое и нечистое животное. (Втор.22:10). Далее Павел задает пять риторических вопросов:

  1. Какое общение праведности с беззаконием? – Это размытые границы между праведностью и грехом, о таком образе жизни хорошо пишет автор первого псалма: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых (другой перевод - за советом к нечестивым) и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей". 
  2. Что общего у света с тьмою? Мы знаем, что там где появляется свет – тьма уходит. Это образное сравнение, что слияния света с тьмою невозможны, также не должно быть никакого компромисса у верующего с грехом. 
  3. Какое согласие между Христом и Велиаром? Слово "Велиар" обозначает личность, и оно по контексту речи может обозначать антихриста или диавола. Никогда не может быть никакого согласия между Христом и диаволом. В Ветхом Завете слово "Велиар" обозначает вещь или дело совершенно бесполезное, ни к чему негодное. 
  4. Какое соучастие верного с неверным? Для нормального здорового христианина участвовать с язычниками в их грехах и пороках, которым те предаются, не может быть и речи. 
  5. Какая совместность храма Божия с идолами? Поставленный апостолом вопрос, дает ему возможность процитировать несколько стихов из Ветхого Завета. "И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом" (Лев.26:12). Мы храм Бога живого, в котором пребывает Господь. Поэтому в храме Божьем (в сердце христианина) не должно быть никаких идолов для поклонения.

 

ОТДЕЛЕНИЕ ОТ МИРА

17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.  

ВОПРОСЫ:

  1. Что значит "выйти и отделиться от мира"? 
  2. Кто имеет право называть Бога - Отцом?
  3. Когда человек становится дитем Божиим?
  4. Кто я по отношению к Богу?
  5. 10.Могу ли я называть Бога своим Отцом?

 

(Ст.17). Наслаждаться Божиим присутствием можно только при условии личной святости. Освящение включает в себя две заповеди: 1. Не делать греха, отделить себя от всего что оскверняет тело и душу. 2. Творить праведные дела, пребывать в слове, в общении, в молитвах. Павел объясняет смысл сказанного цитируя пророка Исаию (Ис.52:11) "Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни"! 

Иезекииля 20:41: "Приму вас, как благовонное курение, когда выведу вас из народов и соберу вас из стран, по которым вы рассеяны, и буду святиться в вас перед глазами народов". 

Здесь также речь идет об искуплении Израиля. Божий народ искуплен из языческого рабства "выйдите из среды их и отделитесь" с тем, чтобы очиститься перед Богом "не прикасайтесь к нечистому" и в результате обрести радость общения с Ним "и Я приму вас".

Искупление в Новом Завете подразумевает две цели: 

а) освобождение "от всякого беззакония".

б) очищение Богом Себе народа, который стал бы "народом особенным, ревностным к добрым делам". Личная святость позволяет верующему служить Богу и быть принятым Им.

(Ст.18). Искупленные и святые вступают в особые взаимоотношения с Богом Отцом, как Его сыновья в дочери. Те, которые родились от Христа, отождествили себя с Ним, получают право называться и быть детьми Божиими. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Иоан.1:12,13). Бог в Свою очередь требует послушания от своих сыновей и дочерей, как требовал его от Давида, которого поставил главою Своего народа, и от его потомков (4-Цар.7:14). 

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской

«Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru