Пятница, 01 Март 2019 19:21

Разбор Слова Божьего (1Кор.14:20-40)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (1Кор.14:20-40)

ПОРЯДОК НА БОГОСЛУЖЕНИИ

20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетние. 21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь. 22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? 24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. 26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. 

ВОПРОСЫ: 

  1. Что в Ветхом Завете говорится о говорении на иных языках?
  2. Языки — это знамение для верующих или неверующих?
  3. В чем преимущество дара пророчества для церкви? 
  4. Какова цель даров Духа Святого?
  5. Исполняюсь ли я Духом Святым?

(Ст.20). Апостол иронически говорит коринфянам, которые, как дети, интересовались только тем, что блестит: "Уж если вам хочется быть детьми, то будьте ими в отношении ко всему злому, а когда дело касается разума, то вам следует быть взрослыми".

(Ст.21). Пророчество, сказанное Исаией за 800 лет до Рождества Христова (Ис.28:11) "За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу", говорит о крещении Духом Святым со знамением говорения на иных языках Исаия предсказывает, но все равно многие не станут прислушиваться к сказанному от Господа. 

(Ст.22). Языки суть знамение последнего времени для людей мира сего. Вот как апостол Петр в своей проповеди (Деян.2:17) цитирует пророка Иоиля: "И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут". Пророчество же больше предназначено для верующих людей в церкви для их назидания.

(Ст.23-25). Апостол берет тот случай, когда на богослужении выступают только говорящие языками. Если на этом собрании будут люди "незнающие" (ιδιωται − 

новообращенные, но еще незнающие всех истин христианской веры) и "неверующие" (απιστοι − язычники, враждебно относящиеся к Церкви), то им покажется, что все христиане сошли с ума! "Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий то он всеми обличается, всеми судится" – он понимает все сказанное, таким образом неверующий человек начинает ясно понимать свое духовное положение, и все состояние своей души. "Он падет ниц"... т. е. признает свою греховность пред Богом покается и захочет стать членом христианской церкви. 

(Ст.26). Этот стих больше всего подходит к собранию Домашней церкви, где каждый может служить своим даром, будь то псалмом или поучением, или откровением, или пророчеством, или сказанным на языках, с последующим истолкованием. Главная цель всех духовных даров – назидать церковь. Слово "назидать" – означает созидать, укреплять и пробуждать верующих к духовной жизни, зрелости и благочестию.

 

УСТРОЙСТВО И ПОРЯДОК НА БОГОСЛУЖЕНИИ

27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. 28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. 29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. 30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. 31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. 32 И духи пророческие послушны пророкам, 33 потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых. 34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. 35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. 36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? 37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. 38 А кто не разумеет, пусть не разумеет. 39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; 40 только все должно быть благопристойно и чинно.   

ВОПРОСЫ:

  1. Почему для тех, кто говорит на языках к церкви необходим истолкователь?
  2. Может ли пророческий дух повиноваться пророку?
  3. Почему жена в церкви должна молчать?
  4. Для чего необходим порядок на богослужении церкви? 

 (Ст.27-28). В церкви должно соблюдаться благопристойность и чинность, и разумное и гармоничное участие членов церкви в служении. Два или три человека, имеющие дар языков должны говорить по очереди, а истолкователь должен изъяснять. Если же истолкователя нет, то говорящий на языках должен говорить себе и Богу, а не вслух.

(Ст.29). Наставление для имеющих дар пророчества такое же, как для имеющих дар языков. Два или три пророка говорили в церкви, остальные тщательно разбирали услышанное - «прочие пусть рассуждают" - ведь на них лежит ответственность определять, действительно ли сказанное пророчество соответствует духу и букве Священного Писания и насколько оно назидает церковь.

(Ст.30-33). Пророк мог получить откровение в видении или во сне, еще до начала богослужения, и во время собрания. И если такое случалось, то пророк, который получил внезапное откровение должен был не перебивать другого, но дождаться своей очереди, (так как духи пророческие повинуются пророкам), и говорить слова утешения и наставления для церкви. Церковь — это место, где верующие должны назидать друг друга и прославлять Бога. Как само богослужение, так и принимающие в нем участие люди должны отражать характер Бога. Наш Бог не есть Бог неустройства, но мира.

(Ст.34-36). В то время в церквах мужчины и женщины сидели порознь, по разные стороны. Во время богослужения женщины громко обращались к своим мужьям, прося их объяснить сказанное, и это нарушало благоговейный порядок и прерывало ход служения, поэтому апостол советует женщинам помолчать, а то что непонятно спросить дома у мужей своих. Но это не значит, что женщины не участвовали в богослужении, они служили своими дарами наравне с мужчинами. (Ст. 23, 24, 31 все говорят языками, все пророчествуют).

(Ст.37-40). Павел подводит итог: все должно быть благопристойно и чинно.

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской

«Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru