Четверг, 17 Январь 2019 23:23

Разбор Слова Божьего (1Кор.10:1-12)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (1Кор.10:1-12)

ПЯТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЙ ИЗРАИЛЯ

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 

ВОПРОСЫ: 

  1. Под каким духовным облаком находились коринфяне?
  2. Каким образом были избавлены от духовного рабства Коринфяне? 
  3. С кем отождествились Коринфяне в крещении?
  4. Какую духовную пищи принимали коринфяне?
  5. Какое духовное питие пили коринфяне?

 

 (Ст.1). Чтобы Божие наказание коринфяне не сочли маловероятной возможностью по отношению к таким людям, как они, Павел ссылается на Израильтян, которые тоже получили великие благословения и все-таки испытали на себе суровое наказание. Он перечисляет пять благословений, которыми пользовался Израиль по выходе из египетского рабства. Тем не менее народ Израильский, будучи избавлен Богом из египетского рабства и получив физическую и духовную свободу, вел себя беспечно и необузданно. В результате Бог в целях воспитания сурово наказывал непокорных, лишая жизни многих из них. Все израильтяне, освобожденные из Египта, находились под защитой столпа облачного (Исх. 14:19-20). И коринфяне тоже познали Божьи водительство и защиту. Все израильтяне прошли сквозь море и были чудесным образом избавлены от войска фараонова (Исх. 14:21-28). Также и члены Коринфской церкви пережили чудесное избавление, которым было полученное ими спасение.

(Ст.2). Все израильтяне крестились в Моисея, отождествились со своим духовным главою – Моисеем, которому они доверились. Коринфяне так же были крещены в тело Христово.

(Ст.3). "Все они ели одну и ту же духовную пищу", т. е. сверхъестественный хлеб, посланный им с небес (манну). И коринфяне питались духовной пищей, словом Божиим, что и является истинным хлебом с небес.

(Ст.4). Израиль, находясь в пустыне, пил воду (Исх.17:6). Источником этой сверхъестественно данной воды Павел считает Христа. Поскольку воду из скалы израильтяне получали дважды за время своего пребывания в пустыне: в начале выхода (Исх.17:1-7) и при конце его (Чис.20:1-13). Для коринфян источником сверхъестественной воды был Христос. В этих пяти благословениях Павел видел прообразы двух таинств - крещения (1-Кор.10:1-2) и Вечери Господней. Есть основания предполагать, что коринфяне неверно понимали и неверно осуществляли на практике оба установления, и это требовало исправления.

(Ст.5). Сверхъестественные привилегии, данные израильтянам, автоматически не принесли им успеха. Напротив, несмотря на упомянутые преимущества, многие из них (фактически все, за исключением двух людей из первого поколения - Иисуса Навина и Халева) испытали на себе действие Божьего наказания, умерли в пустыне (Чис.14:29). В свете этого актуально звучал призыв Павла к духовной дисциплине каждого верующего.

 

ПЯТЬ ГРЕХОВ ПОГУБИВШИХ ИЗРАИЛЬ

6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. 

ВОПРОСЫ:

  1. Какая прихоть была присуща коринфянам?
  2. Какое идолопоклонство было в церкви Коринфа?
  3. Как грех блудодеяния проявлялся в Коринфе?
  4. Каким образом коринфяне искушали Христа?
  5. В чем проявлялся бунт коринфян?

 

(Ст.6). Павел перечисляет пять грехов, погубивших народ израильский. Он начинает с похоти, присущей иудеям, т. е. с их постоянного сожаления об удовольствиях, которые они имели в Египте, наиболее полно выразившегося в их слезной мольбе: "Дай нам есть мяса" (Чис.11:4-34). Бог дал им мясо, однако, еще до того, как они насытились им, Он послал на них моровую язву. Кладбище, где они похоронили умерших от этой язвы, евреи назвали "Гробы прихоти". Похоже, что эта похоть была присуща и коринфянам.

(Ст.7). Многие израильтяне впали в идолопоклонство (Исх.32:1-6), за что и поплатились жизнью. По-видимому, некоторые коринфяне также впадали в идолопоклонство, и Павел стремился убедить их на подобных примерах, чтоб отбросили прочь своих идолов, пока Бог и их не лишил жизни.

(Ст.8). Третьим согрешением, в которое впал Израиль, была распущенность (блудодеяние). У иудеев "блудодеяние" ассоциировались и с неверностью Богу (Чис.25:1-2). Бог поразил смертью безнравственных израильтян (Чис.25:4-9), то же Он мог совершить и в Коринфе, чтобы отрезвить впавших в распутство, которые говорят: "Все мне позволено".

(Ст.9). Четвертое согрешение израильтян заключалось в том, что некоторые из них усомнились в Божьем плане и подвергли сомнению целесообразность своего перехода через пустыню. За это Бог попустил ядовитым змеям погубить их (Чис.21:4-6). Не полагали ли и коринфяне, что знают лучше, чем Бог, каким путем можно достичь неба? 

(Ст.10). Пятым грехом израильтян, за который Бог покарал их смертью, явился бунт против назначенных Им вождей - Моисея и Аарона (Чис.16:41-49). Не предвидел ли Павел возникновения подобного положения и в Коринфе - вследствие мятежного духа, проявлявшегося в тамошней церкви? Вполне возможно, что все пять согрешений древних израильтян проявились так или иначе и в ситуации коринфян.

(Ст.11). Отношение Бога к Израилю означало для Павла нечто большее, чем история и естественный интерес к ней. Израильтяне были примером для коринфян и служили им предупреждением о том, что Бог, в Которого они поверили и Который вмешивается в судьбу людей, достигших последних веков, т. е. в их судьбу, есть тот же самый Бог, Который в воспитательных целях наказывал древних смертью.

(Ст.12). И если они думали, что твердо стоят во Христе и могут, пользуясь своею свободою, грешить, не неся наказания, то они ошибались и, возможно, роковым образом.

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской

«Слово Спасения». Вы также можете найти его на сайте: www.slovospaseniya.ru