Вторник, 23 Октябрь 2018 11:25

Разбор Слова Божьего (1Кор.6:1-11)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (1Кор.6:1-11)

РАЗРЕШЕНИЕ ЖИТЕЙСКИХ ТЯЖБ

1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? 2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? 3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? 4 А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. 5 К стыду, вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? 6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными. 7 И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?  

ВОПРОСЫ: 

  1. Как должны разрешаться житейские тяжбы между верующими?
  2. Когда верующие будут судить этот мир и ангелов?
  3. Почему Коринфяне не могли решать спорные вопросы?
  4. Что делать, если решение церкви принято не в мою пользу?

 (Ст.1). Создавшееся положение в церкви, по поводу судебных тяжб между ее членами, вызывало огорчение апостола Павла, поскольку способствовало дальнейшему расколу церкви, и препятствовало Божьей работе среди неверующих в Коринфе. Верующие братья и сестры должны решать свои спорные вопросы в церкви, а не в миру.

(Ст.2). "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его". (Откр.3:21). По-видимому, Павел преподал это учение коринфянам, когда основывал у них церковь, поскольку говорит об этом, как о чем-то само собой разумеющемся.

(Ст.3). Если верующим предстоит судить дела ангелов, то уж конечно они, в состоянии разрешать дела земные, житейские. Сам Господь Иисус Христос говорил Апостолам: "Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых". (Матф.19:28) 

(Ст.4). Павел укоряет верующих, что для решения своих спорных вопросов, они избирали людей, которые, не пользовались духовным авторитетом в церкви, поэтому люди шли за решением к мирским судьям. 

(Ст.5-6). Подобные судебные тяжбы среди верующих препятствовали проповеди Евангелия в Коринфе, и уж точно прославлению Бога они никак не содействовали, это и беспокоило Павла.

(Ст.7). Поскольку своею безрассудностью коринфяне бесчестили Бога, Павел предлагает им, что лучше остаться обиженным и потерпеть лишение, чем подавать в суд на брата или сестру.

 

НЕПРАВЕДНЫЕ НЕ ВОЙДУТ В БОЖЬЕ ЦАРСТВО 

8 Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. 9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

ВОПРОСЫ:

  1. Кто такие неправедные?
  2. Какие пороки приводят верующих к духовной смерти?
  3. Как верующий может спастись от этих грехов?
  4. С какими грехами сражаюсь я?

(Ст.8). По-видимому, коринфяне разрешали тяжбы не столько ради восстановления справедливости, сколько с целью нажиться за счет своих братьев. Это вызывало большое огорчение у остальных.

(Ст.9). Неправедные Царствия Божия не наследуют, поскольку они не являются сонаследниками Христа. Наступит день, в который святые будут судить неправедных, потому что сами дела их будут обвинять их. Между тем, святые поступают так же, как неправедные. Роль, уготованная коринфянам в будущем, должна бы радикально воздействовать на их нынешнее поведение. И если они не задумываются об этом, то обманывают сами себя, предупреждает Павел. 

(Ст.10). Список пороков, приводимый здесь Павлом, схож с тем, на который он ссылался ранее (1-Кор.5:10). Несомненно, грехи такого рода имели распространение не только в Коринфе, но и в других больших городах того времени. Мужская и женская проституция были весьма характерны для греко-римской цивилизации. При этом он сначала перечисляет пять видов невоздержания: блуд – интимная близость между неженатыми людьми, идолопоклонство – поклонение кому и чему угодно кроме Бога живого, прелюбодейство – нарушение супружеской верности, малакии – это сексуальные извращения, мужеложство – это гомосексуализм. Далее он перечисляет пять видов нарушения чужих прав, как права на имущество, так и права на общественное уважение: воровство – посягаие на чужую собственность, лихоимство – это корыстолюбие, стяжание, пьяницы – это алкозависимость, злоречие – это сквернословие, клевета (именно злоречивые вредят чести других, их доброму имени), хищничество – это мошенничество, грабительство. вымогательство.

(Ст.11). Некоторые из коринфских верующих были виновны в этих грехах, но в их жизнь вмешался Бог. Они омылись, освятились и оправдались перед Богом через веру в Господа Иисуса Христа. 

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской 

«Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru