Вторник, 09 Октябрь 2018 16:33

Разбор Слова Божьего (1Кор.4:9-21)

(Перед разбором посвятите время обсуждению того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (1Кор.4:9-21)

ПУТЬ ХРИСТИАНИНА

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. 10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. 11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. 14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. 

ВОПРОСЫ:

  1. В чем проявлялось «безумие ради Христа» у апостолов?
  2. Как реагировала коринфская церковь на унижение апостолов?
  3. Какую мысль Павел пытается донести до верующих в Коринфе?
  4. Какие лишения прохожу я ради Христа и Евангелия?

 

 

 (Ст.9). Что касается Павла, то он не обманывал себя. Его тоже не особенно радовали страдания. И в этом смысле он хотел бы, чтобы коринфяне были правы в своих суждениях. Но они правы не были. Сами апостолы следовали за Христом дорогой скорби и унижений. Как Иисус смиренно шел к Своей смерти, так и они. Как Христос страдал, будучи гоним и подвергаясь клевете, так и они, слуги Его, руководимые Духом Господним, они терпели унижения и прощали. Апостолы жили проповедью о кресте. А вот коринфяне в самодовольстве и ложном чувстве безопасности наслаждались своим "богословием царей". В этом-то качестве Господь как бы выставил их на обозрение "перед людьми" на ("позорище" - старославянское слово в русской Библии "зрелище") которое собираются смотреть люди разного положения, "перед ангелами" как добрыми, так и злыми. 

(Ст.10-13). Павел изображает контраст между униженным положением апостолов и мнимым прославлением коринфских христиан. Мы безумны, т. е. не боимся явиться безумцами в глазах коринфян, проповедуя распятого Христа, тогда как другие сумели заслужить титул мудрых, возвещая о Христе по обычаю философов. "Мы немощны, вы же крепки", т. е. вас не тревожат никакие сомнения, как будто все, что вы делаете, всегда хорошо! "Хулят нас, мы молим", т. е. убеждаем по справедливости обсудить наше поведение.

(Ст.14). Движимый чувством любви, Павел предостерегает коринфян. Все те, исполненные горькой иронии слова, которые он высказал выше, были написаны не просто для того, чтобы пристыдить коринфян. Цель апостола заключалась в том, чтобы привести к изменению духовное состояние их сердец и образа жизни.

 

 

ПОДРАЖАНИЕ ХРИСТУ 

15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. 16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. 17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви. 18 Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; 19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, 20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе. 21 Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам, или с любовью и духом кротости?   

ВОПРОСЫ:

  1. Каких служителей не хватало коринфской церкви?
  2. Каким образом апостол Павел увещевает церковь в Коринфе?
  3. Что такое «жезл» в понимании Павла?
  4. Какие дисциплинарные меры мы применяем к своим духовным детям?

 

(Ст.15). Апостол Павел был движим такой же любовью, какую земной отец испытывает по отношению к своим детям. Хотя у коринфян было много наставников и учителей, но только Павел «родил» их словом благовествования, которое открыло им путь к жизни вечной, и послужил им более, чем кто-либо другой из упомянутых им наставников. 

(Ст.16). Павел принимал к сердцу интересы коринфян, поэтому и призывал их подражать ему, как он – Христу. 

(Ст.17). Был у него духовный сын Тимофей, который именно так и поступал. Он мог наставить коринфян, напомнив им о путях апостолов во Христе Иисусе, призывая подражать им.

(Ст.18-19). Павел предвидел, что не на всех коринфян подействуют его увещевания. Некоторые, не названные им руководители внутрицерковных групп, "наставники" исполнились высокомерия и тем самым послужили поводом к раздору в церкви. Просто слова на них не действовали. 

(Ст.20-21). Когда Павел проповедовал в Коринфе, то полагался не на свои способности, а на силу Духа (1-Кор.2:4-5). И на эту же силу он положился бы при наведении порядка в их церкви. Ибо этой силою правил Бог. Хотя Павел любил коринфян, он хорошо знал, что любящий отец не останавливается перед необходимостью наказания (Евр. 12:7). Если потребуется, он будет готов прийти к коринфянам с жезлом (т. е. с розгою). Такой "жезл" был у греков и римлян символом карающей власти. И самого Павла не однажды подвергали телесному наказанию таким жезлом (2Кор.11:25). И, все-таки, апостол предпочел бы прийти к коринфянам с любовью и духом кротости.

 

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской 

«Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru