Пятница, 16 Март 2018 17:43

Разбор Слова Божьего (2Пет.3:1-9)

(Перед разбором посвятите время обсуждения того, как приобретать людей для Христа)

Разбор Слова Божьего (2Пет.3:1-9)

ОСВЕЖЕНИЕ РАЗУМА.

1 Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, 2 чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. 3 Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям 4 и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. 

ВОПРОСЫ:

  1. Какая цель послания апостола Петра?
  2. Какую заповедь должны были помнить верующие?
  3. О каких «последних днях» говорит апостол Петр?
  4. Где обетование пришествия Его?

(Ст.1). Цель посланий апостола Петра - "Напоминанием возбуждать чистый смысл". Выражение "чистый смысл" - можно также перевести как искренний настрой ума или чистое расположение духа, здравое незатуманенное размышление. Бог хочет, чтобы верующие имели здравый разум. Ранее по поводу ума и мыслей Петр писал: "возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа". (1Пет.1:13)

(Ст.2). Петр вновь говорит о необходимости помнить истину. И другие последователи Христа ссылались, подобно Петру, на святых пророков (Лук.1:70; Деян.3:21; Еф.3:5), которые предсказывали день Господень и связанные с этим события. Под заповедью Господа и Спасителя, переданной Апостолами, нужно понимать учение Иисуса Христа, которое было передано апостолами. "Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа" (Иуд.1:17). Упоминая апостолов рядом с пророками, Петр ставил их - по части авторитета - в равное положение. Это, кроме того, соответствовало прежнему увещанию его - отличать истинных служителей Божиих от фальшивых. Верующие должны помнить учение и Ветхого и Нового Заветов относительно Второго пришествия Христа.

(Ст.3). Апостол напоминал верующим о том, что они живут в последние дни, т. е. в период между первым и вторым пришествиями Господа. Наличие "наглых ругателей" – есть подтверждение тому. Ругателями названы лжеучители, которые отвергали Иисуса Христа и Его Второе пришествие. Сам Иисус предупреждал о появлении лжепророков (Матф.7:15-23). И Павел говорил о том же (1-Тим. 4:1-3; 2-Тим. 3:1-9). Петр повторил их предупреждения, добавив, что их злословию сопутствуют похотливость и развращенность: "они поступают по собственным похотям". Дерзкие люди, презрительно относившиеся к идее грядущего суда, отличались и половой распущенностью.

(Ст.4). "Где обетование пришествия Его"? - насмешливо вопрошали они. Об этом обетовании многократно говорится в Новом Завете (Иоан.14:1-3; Деян.1:11; 1-Кор.15:23; 2-Кор.1:14; Фил.1:6; 1-Фес. 3:13; 4:14-18; 2-Фес.1:10; 2:1; 1-Тим. 6:14; 2-Тим.4:8; Тит.2:13; Евр.9:28; Иак.5:7). Лжеучители утверждали, что Иисус Христос на землю не вернется. Аргументы в поддержку своей точки зрения они стремились отыскать в глубинах истории, говоря со времен седой древности ничего, мол, в мире не меняется, так почему же теперь надо ожидать пришествия Господа? 

ДОЛГОТЕРПЕНИЕ БОЖИЕ

5 Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: 6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. 7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. 8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.  

ВОПРОСЫ:

  1. Как апостол Петр подтверждает творение мира?
  2. Как Бог судил первую цивилизацию?             
  3. Что ожидает нынешний мир?
  4. Почему Бог "медлит" со Вторым пришествием? 

 (Ст.5-6). Твердая позиция Петра по отношению к тем, кто выдвигал аргументы такого рода, основывалась на событиях, происшедших в древности. Поскольку "вода" по Слову Божьему, играла при начале сотворения земли особо важную роль, вода же, по слову Его, послужила и средством уничтожения (во времена потопа) на земле всего живого: "В начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою" - речь идет о появлении суши из-под воды на третий день творения (Быт.1:9-10). Бог - Творец, но Он также и Судья. По Его высшей воле в любое время могут произойти любые изменения в "естественных" процессах, протекающих в мире, потому что эти процессы планируются Им и находятся под Его контролем. 

Еретики умышленно забывали о фактах Творения и потопа, тогда как Петр постоянно призывает нас "не забывать". Они умышленно отвергали и Слово Божие, а после жаловались, будто Бог от всего устранился. Между тем, апостол Петр твердо верил и в факт Творения, и в факт всемирного потопа, который он неоднократно упоминает (3:20; и 2:5) Под словом "мир" здесь понимается человечество, поскольку сама земля потопом не была уничтожена. В том же значении употребляет слово "мир" и апостол Иоанн (Иоан.3:16).

(Ст.7). В прошлом человеческая цивилизация уже была уничтожена водой, когда, по слову Божию, на землю обрушился потоп. В будущем же нынешняя цивилизация будет уничтожена по слову Его - огнем. Приняв решение судить мир, Бог просто откладывает до времени исполнение Своего решения: "не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию".

(Ст.8-9). Но почему Господь так долго не возвращается на землю? Петр дает два ответа на этот вопрос. Во-первых, Бог иначе измеряет время, чем это делают люди. И здесь апостол снова просит своих читателей "не забывать". У хулителей память на Слово Божие - короткая, но христиане не должны забывать его, ведь написано, что для Бога "тысяча лет, как один день" (Пс.89:5). Люди сравнивают время с собою, для Бога же время протекает на фоне вечности. Долгим оно только людям кажется - с точки зрения их ограниченной перспективы. Петр же, конечно, прибег к сравнению, чтобы показать: то, что людям, в том числе и хулителям Господа, кажется удивительно долгим, для Бога таковым не является. Во-вторых, долготерпение Христа объясняется тем, что Бог хочет, чтобы как можно больше людей спаслось. Петр снова сравнивает Божие восприятие с человеческим. То, что иные люди "почитают медлением" с точки зрения Его отсчета времени не есть "медление". Ибо Его календарь корректируется долготерпением, столь свойственным небесному Отцу. Слова "не желая, чтобы кто погиб", отражают то, что Бог действительно хочет, чтобы все люди спаслись.

 

Материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru