Воскресенье, 07 Январь 2018 21:50

Разбор Слова Божьего (1Пет.4:10-19)

(Перед разбором посвятите время тому, как приобретать людей для Христа)

 

        Разбор Слова Божьего (1Пет.4:10-19)

СЛУЖЕНИЕ СРЕДИ ГОНЕНИЙ

10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. 11 Говорит ли кто, говори, как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. 12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, 13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. 

ВОПРОСЫ:

  1. Чем мы можем служить друг другу?
  2. Кто в церкви говорит, а кто служит?
  3. Что такое огненное искушение?
  4. Как я участвую в Христовых страданиях?

(Ст.10). Верующие должны прилежно служить друг другу своими духовными дарами. Каждый дар должен быть использован для служения другим. "Домостроитель" (управляющий домом) - это тот, кто управляет хозяйством в доме он распоряжается тем, что принадлежит его господину. Слово "дары" (харизмы) означает Божья благодать. Чем усерднее пользуются верующие своими духовными дарами, служа друг другу, тем больше благодати изливает Он на Свою Церковь.

(Ст.11). Апостол Петр разделяет христианское служение по характеру на две его общие категории: "Говорит ли кто и служит ли, кто". Распределение по этому принципу было проведено апостолами (Деян.6:2-4). Оба эти вида служения зачастую переплетаются друг с другом. Как то, так и другое, может осуществляться только при Божьей благодати. Говорить так, как это угодно Богу (Деян.7:38), и действовать соответственно силе, которую Он дает, тем прославляется Бог чрез Иисуса Христа. 

(Ст.12). Сознавая приближение трудного для христиан времени, Петр увещевает терпеливо переносить страдания, имея Христову веру, чтобы им, все более уподобляясь Христу, быть благословляемыми Богом и полностью довериться Ему. Петр предупреждает о том, что гонения будут нарастать. Он призывает христиан подготовиться к этому. "Огненного искушения не чуждайтесь как приключения для вас странного". Начинались гонения христиан при императоре Нероне, и сказанное в этом стихе подходит к исторической реальности. Ведь христиан обвинили тогда в поджоге Рима, а некоторых из них, обмазав смолой, поджигали, чтобы живые эти факелы освещали императорский сад ночью. Потому он и пишет, чтобы "огненное искушение" не было воспринято христианами римской империи как приключение странное.

(Ст.13). "Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь". Страдания за Христа должны приносить радость, потому через них верующие все более уподобляются Иисусу Христу. Соучастие в Христовых страданиях производит великую благодать: к радости со Христом, к общению с Ним, к прославлению с Ним, к царствованию с Ним. В Новом Завете совершенно определенно говорится о том, что те, кто разделяют страдания Христа, разделят с Ним и Его славу, когда она откроется. Петр говорит об этой истине, потому что она дает надежду на будущее и основание для радости в дни гонений.

 

БЛАЖЕНСТВО В СТРАДАНИЯХ

14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. 15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; 16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. 17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? 18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? 19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

ВОПРОСЫ:

  1. Страдания за Христа — это привилегия или наказание?
  2. Должны ли христиане мстить своим гонителям?
  3. Может ли Бог наказывать свих детей в целях воспитания?
  4. Что мне делать если я страдаю?
  5. Чем я помогаю гонимой церкви?

 

(Ст.14). Петр снова обращается к учению Самого Христа в Нагорной проповеди (Матф.5:11). "Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны". Страдания за Христа - это привилегия, а не наказание. Выражение "Дух славы, Дух Божий" относится к Духу Святому, Который живет в тех, кто носит имя Христово и за это подвергается гонениям.

(Ст.15). Апостол предупреждает, что гонения не могут быть извинением для нарушения закона. Христиане не должны мстить. Даже на физические насилия со стороны гонителей нельзя отвечать убийством. Конфискацию имущества нельзя считать поводом для воровства. Как бы ни гнали, как бы ни мучили их гонители, верующие не должны делать ничего такого, что осуждается законом как уголовное преступление. "Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое". 

(Ст.16). Пострадать же за имя Христа - не позор. Напротив, страдая за имя Господне следует хвалить и славить Бога, ибо тому, кто носит его, оно дает благословение и спасение. Слово "Христианин" встречается в Новом Завете только три раза. 

(Ст.17). Апостол уже говорил о преследованиях и страданиях как о средстве очищения и укрепления веры в том случае, если верующий принимает их как волю Божию. Теперь он добавляет, что Бог допускает разного рода испытания в воспитательных целях, для очищения детей Божиих. Иногда верующие нуждаются в таком дисциплинарном воздействии "ибо время начаться суду с Дома Божия". Если же прежде с нас начнется, то насколько же более страшный суд ожидает грешников, не покоряющихся Евангелию?

(Ст.18). Чтобы подчеркнуть суровость дисциплинарных мер, применимых Богом и по отношению к Его детям, Петр противопоставляет грешников. Постоянная Божия забота о нас проявляется и в тех превратностях, с которыми мы сталкиваемся в жизни, хотя люди воспринимают их только как нечто непереносимо тягостное. Апостол не учит, будто спасение обретается ценой страданий или личных достижений, он лишь говорит, что и спасенные не освобождаются от временных страданий, которые являются воспитательным средством нашего характера. 

(Ст.19). Верующие могут не сомневаться в том, что они страдают по воле Божией, если, не совершив никакого преступления, они страдают только потому, что носят имя Христа. Апостол призывает страждущих святых укрепляться верою, подобно той, какою веровал Сам Христос. Как Он доверился Отцу Небесному - Судии Праведному, так и им следует предать или вверить себя Ему, как верному Создателю, делая добро.

 

Этот материал подготовлен пастором Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru