Понедельник, 13 Ноябрь 2017 11:42

Разбор Слова Божьего (1Пет.2:1-8)

(Перед разбором посвятите время тому, как приобретать людей для Христа)

      Разбор Слова Божьего (1Пет.2:1-8)

ВОЗЛЮБИТЕ СЛОВО БОЖИЕ

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, 2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; 3 ибо вы вкусили, что благ Господь. 4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, 

ВОПРОСЫ:

  1. От чего верующему необходимо отказаться?
  2. С чем апостол Петр сравнивает Слово Божие?
  3. Как верующие возрастают во спасение?
  4. В чем отличие живого камня от мертвого? 
  5. Вкусил ли я, как благ Господь в моей жизни?

(Ст.1). Апостол перечисляет пять грехов, которые необходимо оставить. 

  1. Злоба – то есть злость, гнев, недоброжелательность;
  2. Коварство – это преднамеренный обман, вероломство, ехидство;
  3. Лицемерие – двуличие, неискренность, притворство, лицедейство.
  4. Зависть – это чувство досады, вызванное успехом, благополучием, превосходством другого;
  5. Злословия – лживые сведения, распускаемые за спиной у других, сплетни.

Ничто из перечисленного не должно иметь места в жизни рожденных свыше христиан. Повинуясь слову Божиему, верующие должны полностью порвать со своим греховным прошлым.

(Ст.2). Благодаря здоровой духовной пище верующие способны расти духовно и отбрасывать нечистые желания и побуждения. Подобно тому как новорожденные младенцы любят молоко, так возрожденные верующие должны возлюбить "чистое словесное молоко" – Слово Божие. Дети растут благодаря полноценной здоровой пище, так же и новообращенные верующие растут духовно через пребывание в Слове Божием.

(Ст.3). Цитируя Псалом 33:9, Петр продолжает сравнение слова Божия с "чистым молоком". В самом деле, они уже "вкусили" Его, испытали Божию милость в своем новом рождении и убедились, что Господь благ.

(Ст.4). Затем Петр, призывает верующих к практической жизни в святости. "Приступая к Нему" – то есть в повседневной жизни христианина, первым шагом на пути осуществления практической святости является общение с Иисусом Христом, "живым камнем". (в еврейской традиции живым камнем считался тот камень, который употреблен в дело, в здание, а мертвым – дикий камень). Ранее апостол Петр говорил о "живом уповании", о "живой надежде", "живом слове", а тут он говорит о Христе, как о "живом камне".

В последующих стихах Петр развивает эту метафору. Камень – это Христос, Он имеет жизнь в Самом Себе и в состоянии давать ее другим. Люди при желании могут входить в личное общение с этим "камнем". Христос был отвержен людьми, но Бог избрал Его, и для нас верующих теперь этот "камень" драгоценен. Христиане, которых отвергает мир, также находят утешение в том, что они избраны Богом и представляют для Него великую ценность.

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. 7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. 

ВОПРОСЫ:

  1. Как верующие могут строить духовный дом?
  2. Что является духовной жертвой верующего? 
  3. В чем предназначение краеугольного камня?
  4. В чем проявляется мое священнодействие?

 

(Ст.5). Верующие отождествляются здесь со Христом, поскольку Он – живой камень, а они подобны Ему. По мере того, как верующие все более уподобляются Христу и все более преображаются в Его образ, они устрояют из себя дом духовный Христову церковь. Иисус сказал Петру: "На сем камне Я создам Церковь Мою", (Матф.16:18) теперь сам Петр отождествляет Христа с камнем, на котором созидается Его Церковь. 

Верующие не только созидают Церковь, но и служат в ней, как святое священство, принося духовные жертвы. Все верующие – священники (1–Пет. 2:9; Евр. 4:16; Откр. 1:6), и потому в своем общении с небесным Отцом они не нуждаются ни в каком другом посреднике, кроме Иисуса Христа. Однако нельзя забывать, что священническое служение требует святости служителя (1Пет.1:16,22). "Духовные жертвы", о которых здесь говорится, – это прославление Бога и совершение добрых дел, такие жертвы угодны Богу. 

(Ст.6). У пророка Исаии 28:16 сказано о Христе, что "Он есть камень краеугольный, избранный, драгоценный". На краеугольном камне держится все строение. Именно в этом смысле Христос является краеугольным камнем для всех верующих, которые, не колеблясь, могут положиться на Него. 

(Ст.7–8). Эти стихи подчеркивают контраст между теми, кто верит во Христа, и теми, кто не верят. Христос – драгоценность для верующих. Но для тех, кто Его отвергает, Он является камнем преткновения (Пс.117:22), поскольку они не покорились Ему. Именно это произошло с первосвященниками и фарисеями (Матф.21:42), когда Христос, обращаясь к ним и процитировал слова из этого псалма. 

Еще одну цитату апостол Петр приводит из Ис.8:14. Отвержение Христа – роковое событие, и связано оно с непослушанием Слову Божиему. Не покориться Благой Вести – значит отвергнуть ее, а покориться ей – значит поверить в нее. Наступит день, когда все те, которые не приняли Христа как своего Спасителя, встретятся с Ним как с Судьей. 

 

Этот материал подготовлен служителями Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru