Вторник, 05 Сентябрь 2017 09:29

Разбор Слова Божьего (Иоан.19:1-16)

(Перед разбором посвятите время тому, как приобретать людей для Христа) Разбор Слова Божьего (Иоан.19:1-16) ПИЛАТ ПЫТАЕТСЯ НАЙТИ КОМПРОМИСС 1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. 2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, 3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. 4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. 5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! 6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. 7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. 8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся. ВОПРОСЫ: Почему Пилат, осознавая невиновность Иисуса, велел бить Его? Зачем воины одели на Иисуса венец и багряницу? В чем старейшины и первосвященники обвиняли Иисуса? Какую цену плачу я, следуя за Иисусом? (Ст.1). Распоряжение Пилата бить Иисуса было еще одним компромиссным ходом. Губернатор надеялся, что толпа удовлетворится "малой кровью". Телесно наказуемого в Риме били хвостатой кожаной плеткой, увенчанной на концах кусочками металла и острых костей. Наказание это нередко заканчивалось смертью истязуемого. (Ст.2-3). Бичевание, издевательский венец из терна и багряного цвета одеяние, насмешливые выкрики: "радуйся, Царь Иудейский!", и пощечины - все это составляло немыслимое унижение Иисуса Христа, отождествившего Себя с рабом Господним (Ис.50:6; 53:6) и с грехом человечества. "Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих" (Ис.52:13) Терновый венец на голове Его символизировал проклятие, навлеченное грехом на род людской (Быт.3:18). (Ст.4-5). И снова попытка Пилата освободить Иисуса потерпела неудачу. Народ по-прежнему жаждал Его крови. Слова Пилата "се, Человек", и "Что есть истина?" вошли в историю. Губернатор все еще надеялся, что вид истерзанного Иисуса в терновом венце и багрянице вызовет у народа сострадание. "Ведь это человек!" - в последний раз напомнил он иудеям, но толпа, настроенная священниками, требовала распятия. (Ст.6-7). Вожди народа были охвачены ненавистью к Иисусу и громко требовали смерти для Него. Распятие считалось позорной казнью, обычно она применялась к настоящим преступникам, рабам и к мятежникам. Поначалу, как помним, Пилат отказался послужить для иудеев палачом, но теперь иудеи выдвинули истинную причину, почему требовали смерти Иисуса: "Он сделал Себя Сыном Божиим". А согласно закону, Моисееву уличенный в богохульстве человек карался смертью (Лев.24:16). (Ст.8). В какой-то момент жена Пилата прислала передать ему удивительные слова: "Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него" (Матф. 27:19). Слова жены, а теперь вот эти слова иудеев заставили губернатора не на шутку испугаться. Будучи язычником, он верил в многочисленные истории о богах, сходящих к людям в человеческом облике и наказывающих их. А что если Иисус - один из них? Возможно, величие (несмотря на Его обезображенный вид) стоявшего перед ним Человека, притязавшего на знание истины, начало действовать на Пилата. ПИЛАТ ДАЕТ ИИСУСА НА РАСПЯТИЕ 9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. 10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? 11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. 12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. 13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. 14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! 15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. 16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. ВОПРОСЫ: Почему Иисус не отвечал Пилату? Какую угрозу выдвинули иудеи Пилату? Почему Пилат не встал на сторону Иисуса? А кто твой царь? (Ст.9). Пилату представилась возможность узнать откуда Иисус, но он не проявил к этому ни готовности, ни желания. В силу особенностей его характера - слабости и беспринципности - ему было попущено Богом стать палачом в тот неповторимый миг человеческой истории. (Ст.10-11). Высокопоставленный римлянин был, задет молчанием Христа: "не знаешь ли, что я имею власть"? - восклицает он. Земную власть Пилат действительно имел, был ответственен за решения, которые принимал (Деян.4:27-28; 1-Кор. 2:8), хотя и, не сознавая того, исполнял Божье решение. Но более греха, по словам Христа, лежало на тех, кто предал Его Пилату. (Ст.12). Пилат, вероятно, мучимый совестью, хотел отпустить Его, но иудеи предприняли новую атаку, и угроза с их стороны была нешуточной. "Если отпустишь Его", - кричали они, "ты не друг кесарю". Это был своего рода титул, звучавший по латыни как "амикус сесарис". В то время на императорском троне сидел Тиберий, человек подозрительный и весьма жестокий, который особенно ценил в своих губернаторах умение не портить отношений с представителями местных властей в провинциях. Так что Пилату вовсе не хотелось, чтобы иудеи обратились в Рим с жалобой на него. Поставленный перед выбором явить свою лояльность Тиберию или встать на сторону этого странного Царя, он долго не колебался последовало официальное решение: "распните Его". (Ст.13-14). По римскому отсчету времени это соответствовало полудню. Собственно, это был самый день Пасхи, и Иоанн подчеркивает, что именно в этот день умер Агнец Божий, будучи предварительно подготовлен к "закланию", т. е. осужден к распятию. Фразу "пятница пред Пасхою" Иоанн употребил потому, что это, кроме того, был день подготовки к наступавшему вслед за ним празднику опресноков. И сказал Пилат Иудеям: "се, Царь ваш"! Сказал несомненно с недоброй иронией. Пилат не верил в то, что Иисус был Царем иудейским, но назвал Его так, чтобы уколоть иудеев. Иоанн же усматривает тут скрытый смысл - ведь Иисусу предстояло умереть за Свой народ как его Царю-Мессии. (Ст.15-16). Желание задеть иудеев за живое постоянно чувствуется в тоне Пилата: "Царя ли вашего распну"? Но с иронией, которую они не сознавали, прозвучал и ответ иудеев: "Нет у нас царя, кроме кесаря". Непокорные и самолюбивые, они расписывались в верности царю ненавистного им Рима, отрекаясь от своего Мессии (Пс.2:1-3). Этот материал подготовлен служителями Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru