Вторник, 25 Июль 2017 08:34

Разбор Слова Божьего (Иоан.17:9-17)

(Перед разбором посвятите время тому, как приобретать людей для Христа)

 

Разбор Слова Божьего (Иоан.17:9-17)

МОЛИТВА ХРИСТА О ЕДИНСТВЕ

9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. 10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. 11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. 12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. 

ВОПРОСЫ:

  1. О чем молится Иисус?
  2. С чем должно быть сравнимо единство христиан? 
  3. Какая молитва Иисуса до сих пор не отвечена?
  4. Что я делаю для созидания единства Тела Христова?

 

 (Ст.9). Эту молитву Христос возносил об одиннадцати апостолах, хотя ее можно рассматривать и как молитву о всех верующих. Но тут Иисус не молился о всем мире, погрязшем в неверии и враждебности по отношению к Богу. Его молитва состоит из двух нужд: о том, чтобы Отец сохранил в единстве Его учеников и освятил их. Иисус молился о Своих учениках как о Божьих избранниках от сотворения мира. Слова Господа "И все Мое Твое, и Твое Мое" - свидетельствуют о Его единстве, близости и равенстве с Отцом.

(Ст.10). Издревле Бог обитал среди людей и не раз являл им славу Свою, но совершенно особым образом Он явил ее в Своем Сыне - Иисусе Христе. О Своем будущем прославлении в учениках Иисус говорит, как о факте уже свершившемся: "и Я прославился в них". 

(Ст.11). Иисусу вскоре предстояло уйти к Отцу, ученики же оставались в мире, где они должны были в соответствии с Божиим планом проповедовать Благую Весть о спасении и насаждать Церковь Христову. С образованием Церкви мир как бы разделился на два царства: Божие и человеческое. Поскольку апостолы оставались во враждебной Богу и им среде, Иисус молился, чтобы Отец защитил их. В обращении к Богу "Отче Святой" Иисусом выражена мысль об отделенности Бога от греха в этом мире. Эта святость Божья является основанием и для верующих быть отделенными от мира. Мир, тем не менее, находится под полным контролем Бога, и Он в состоянии защитить верующих от его греховного воздействия и враждебных действий и соблюсти их во имя Свое. (В древние библейские времена имя символизировало личность, носившую его). Мысль Иисуса в том, что в Боге - как в прибежище Своем - христиане должны обретать единство, подобное единству Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа.

(Ст.12). Как Пастырь Добрый Иисус заботился о стаде, доверенном Ему Отцом. "Потерян" был лишь Иуда Искариот. Господь называет его сыном погибели. Но в сущности Иуда никогда и не был овцою Христа, и его истинная натура лишь обнаружила себя в совершённом им акте предательства. Иуда, как будто бы поступил так, как хотел, однако, не сознавая того, он был орудием в руках сатаны. Так, предательство Иуды совершилось во исполнение пророчества, записанного в Пс. 40:10 "Да сбудется Писание", в нем царь Давид, преданный своим другом, есть прообраз Иисуса Христа.

МОЛИТВА ОБ УЧЕНИКАХ

13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. 14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. 16 Они не от мира, как и Я не от мира. 17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.  

 

ВОПРОСЫ:

  1. Какое дело совершил Иисус прежде крестных страданий?
  2. Как молился Иисус о своих последователях?
  3. Какое новое имя Бога Иисус открыл Своим апостолам?
  4. Имею ли я своих последователей во вере по Христа Иисуса?

 

(Ст.13). Иисус молится о совершенной радости Его учеников. После Его страдания они будут вспоминать Его слова, и радость их будет совершенной - от сознания, что Иисус победил зло и даровал им жизнь вечную.

(Ст.14). Продолжая ходатайствовать об учениках, Иисус как бы напоминает Отцу об их ценности и о грозящей им опасности. Их ценность в глазах Божиих обусловливалась тем, что они приняли слово Его: "Я передал им слово Твое". Опасность же исходила для них от мирской сатанинской системы, которой они сделались чужды, почему и возненавидел их мир. Для уверовавшего в Иисуса Христа - "все, что в мире похоть плоти, похоть очей, гордость житейская, есть от мира сего" (1-Иоан. 2:16) - теряет прежнюю привлекательность. Поэтому мир и ненавидит последователей Христовых.

(Ст.15). Божиим планом не предусмотрено избавление верующих от бед и скорбей путем взятия их из мира. Его цель - сохранить их от зла в самой "пучине" этого мира, чтобы посреди тьмы они свидетельствовали о свете.

(Ст.16). Подобно тому, как Иисус не принадлежал к сатанинской мирской системе "Я не от мира", не принадлежат к ней и верующие. Они прежде всего - граждане Небесного царства (Кол.1:13), а потом только граждане земного царства. 

В качестве таковых Иисус и просит Отца сохранить их через освящение или буквально - через отделение их от мира для особой цели.

(Ст.17). Средством постоянного освящения христианина является Божия истина, которая сокрыта в Божием слове. По мере того, как человек слышит истину об Иисусе Христе, воспринимает ее и верит ей, сердце его и разум ей покоряются. А в результате перемены его ума меняется и его образ жизни. В свое время Божия истина освятила апостолов, отделив их от мира для исполнения ими воли Отца, а не сатаны. Также действует она в отношении верующих всех веков, назначение которых - в прославлении Бога.

 

 

Этот материал подготовлен служителями Местной религиозной организации Церкви христиан веры евангельской «Слово Спасения», вы можете найти его также на сайте: www.slovospaseniya.ru